{ أثر } ( ه ) فيه [ قال للأنصار : إنكم سَتَلْقَوْنَ بَعْدي أثَرةً فاصبِرُوا ] الأثَرَةُ - بفتح الهمزة والثاء - الاسمُ من آثَر يُؤثرُ إيثَاراً إذا أعْطى أراد أنَّه يُستأثر عليكم فيُفضَّل غيرُكم في نَصيبه مِنَ الفَيْء . والاسْتِئْثَار : الانْفِرَادُ بالشيء .
- ومنه الحديث [ وإذا اسْتَأْثَر اللّهُ بشيء فَالْه ( 1 ) عنْه ] .
_________ .
( 1 ) فاله عنه : أي لا تشتغل به فإنه لا يمكن الوصول إليه .
[ " فاله " : هكذا في الأصل ] .
_________ .
- ومنه حديث عمر [ فَوَاللّه ما اسْتَأثرُ بها عليكم ولا آخُذها دونكم ] .
- وفي حديثه الآخر لما ذكر له عثمان للخلافة فقال : [ أخشى حَفْدَهُ وأُثْرَتَهُ ] أي إيثَاره .
( ه ) وفي الحديث [ ألاَ إنّ كلَّ دَم ومَأثَرَةٍ كانت في الجاهلية فإنها تحت قَدَميَّ هَاتَيْن ] مآثِرُ العرب : مَكارمُها ومَفاخِرُها التي تُؤْثَرُ عنها أي تُروى وتُذْكر .
( ه ) ومنه حديث عمر [ ما حَلَفءتُ بأبي ذَاكِراً ولا آثِراًً ] أي ما حلفت به مُبتَدِئاً من نفسي ولا روَيتُ عن أحد أنه حَلَفَ بها .
- ومنه حديث علي في دعائه على الخَوارج [ ولا بَقي منكم آثِرٌ ] أي مُخْبِرٌٌ يَرْوي الحديث .
- ومنه حديثه الآخر [ ولست بِمأثوُر في دِيني ] أي لستُ مِمَّنْ يُؤْثَرُ عنّي شَرٌّ وتُهمَة في دِيني .
فيكون قد وضع المأْثُورَ وضع المأثُر عنه . والمروِيُّ في هذين الحديثين بالباء الموحدة . وقد تقدّم .
ومنه قول أبي سفيان في حديث قَيْصَر [ لو لا أن يَأثُروا عني الكذب ] أي يَرْوُون ويَحْكُونَ .
( ه ) وفي الحديث [ من سَرَّه أن يَبْسُطَ اللّه في رِزقه ويَنسأ في أثَرِه فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ] الأثَرُ : الأجَل وسمي به لأنه يَتْبَعُ العمر قال زهير : .
وَالْمَرْء مَا عَاشَ مَمْدُودٌ لَهُ أمَلٌ ... لا يَنْتَهي اْلعُمْرُ حتَّى يَنْتَهي الأَثَرُ .
وأصله من أثر مَشْيه على الأرض فإن [ من ] ( الزيادة من : ا ) ماتَ لا يَبْقى له أثَرٌ ولا يُرَى لأقْدامه في الأرض أثَرٌ .
- ومنه قوله للذي مَرَّ بين يديه وهو يُصلي [ قَطَع صَلاَتَنا قَطَع اللّه أثَرَه ] دعاء عليه بالزَّمَانَةِ لأنه إذا زمِنَ انْقَطَعَ مشيُهُ فانْقَطع أثَرُه