{ عتم } ( ه ) فيه [ يَغْلِبَنَّكُم الأعْرَابُ على اسْم صَلاتِكم العِشاء فإنَّ اسْمَها في كِتاب الله العِشَاءُ وإنما يُعْتَم بِحِلاَب الإبِل ] قال الأزهري : أرْبابُ النَّعَم في البَادِية يُرِيحُون الإبلَ ثم يُنِيخُونَها في مُرَاحها حتى يُعْتِمُوا : أي يدخلوا في عَتَمة اللَّيل وهي ظُلْمَتُه . وكانَت الأعْرَاب يُسَمُّون صَلاةَ العشاء صلاة العَتَمة تَسْمِيةً بالوَقْت فنَهاهُم عن الاقْتداءِ بهم واستحَبَّ لهم التّمسُّكَ بالاسْم النَّاطق به لسانُ الشَّرِيعة .
وقيل : أرَادَ لا يَغُرّنَّكم فعلُهم هذا فتُؤخِّروا صلاتَكم ولكن صَلُّوها إذا حَان وقْتُها .
- ومنه حديث أبي ذرّ رضي اللّه عنه [ واللِّقاحُ قَدْ رُوِّحَت وحُلِبَت عَتَمتُها ] أي حُلبَت ما كانت تُحْلَب وقتَ العَتَمة وهم يُسمُّون الحِلاَبَ عَتَمةً باسْم الوَقْت . وأعْتَم : إذا دَخَل في العتَمة . وقد تكرر ذكر العَتَمة والإعْتَام والتّعْتِيم في الحديث .
( ه ) وفيه [ أنّ سلمان رضي اللّه عنه غَرَس كذا وكذا وَدِيةً والنبي صلى اللّه عليه وسلم يُناولُه وهو يَغْرِسُ فما عَتَّمتْ منها وَدِيَّة ] أي ما أبْطأَت أنْ عَلِقَت ( في الهروي : [ ما أخطأت حتى عَلِقَتْ ] ) يقال : أعْتَم الشيءَ وعتَّمه إذا أخَّره . وعَتَمت الحاجةُ وأعْتَمت إذا تأخَّرت .
( س ) وفي حديث عمر [ نَهى عن الحَرير إلاَّ هكذا وهكذا فما عَتَّمنا [ أنه ] ( من ا واللسان ) يعني الأعْلام ] أي ما أبْطَأْنا عن مَعْرفة ما عَنَى وأرَادَ .
( س ) وفي حديث أبي زيد الغَافِقِيِّ [ الأسْوِكَةُ ثلاثةٌ : أرَاكٌ فإن لم يَكُن فعَتَمٌ أو بُطْم ( البُطْم بالضم وبضمتين : الحبة الخضراء أو شجرها ] ) العَتَم بالتحريك : الزيْتُون وقيل : شيء يُشْبِهُهُ