{ ظعن } ( س ) في حديث حُنَين [ فإذا بِهَوازِنَ على بَكْرَة آبائِهم بظُعُنِهم وشَائِهم ونعمِهم ] الظُّعُن : النِّساء واحِدَتها : ظَعِينة . وأصلُ الظَّعِينة : الرَّاحلَةُ التي يُرْحَل ويُظْعَن عليها : أي يُسار . وقيل للمرأة ظَعينة لأنها تَظْعَن مع الزَّوج حَيثُما ظَعَن أو لأنَّها تُحْمَل على الرَّاحِلَة إذا ظَعَنت . وقيل الظَّعِينَة : المَرأةُ في الهودج ثم قيل للهَودَج بلا امْرَأة وللِمَرأة بلا هَودَج : ظَعِيَنة . وجمع الظَّعِيَنة : ظُعْن وظُعُن وظَعَائن وأظْعَان . وظَعَن يَظْعَن ظَعْنا وظَعَنا بالتحريك إذا سارَ .
( ه ) ومنه الحديث [ أنه أعطى حَلِيمة السَّعْديّة بَعيرا مُوَقَّعَاً للظَّعِيَنة ] أي للهَودَج .
( س ) ومنه حديث سعيد بن جُبَير [ ليس في جَمَل ظَعِيَنة صَدقةٌ ] إنْ رُوي بالإضافةِ فالظَّعِينة المرأةُ وإن رُوي بالتَّنوين فهو الجمل الذي يُظْعَن عليه والتاء فيه للمُبَالغة . وقد تكرر ذكرها في الحديث