{ طلا } ( ه ) فيه [ ما أطْلَى نّبِيٌّ قطُّ ] أي ما مَالَ إلى هَواهُ . وأصلُه من مَيل الطُّلَي وهي الأعْناقُ واحدتُها : طُلاَة . يقال : أطْلَى الرجُل ْطلاءً إذا مالَت عُنُقه إلى أحَد الشِّقَّين .
( س ) وفي حديث علي رضي اللّه عنه [ أنه كان يَرْزُقُهم الطِّلاَء ] الطِلاء بالكسر والمدِّ : الشَّرابُ المطبوخُ من عَصِير العِنَب وهو الرُّبُّ . وأصلُه القَطِرانُ الخَاثرِ الذي تُطْلى به الإبِلُ .
( س ) ومنه الحديث [ إن أوَّلَ ما يُكْفَأُ الإسْلاَمُ كما يُكفأُ الإناءُ في شَرَاب يُقال له الطِّلاء ] هذا نَحْوُ الحديث الآخَر [ سَيَشْرب ناسٌ من أمَّتي الخَمْر يُسَمُّونها بغَير اسْمِها ] يُريدُ أنهم يَشرَبون النَّبِيِذَ المُسْكِر المَطْبُوخ ويسمونه طِلاَءً تَحرُّجاً من أن يُسَمُّوه خَمْرا . فأما الذي في حديث عليٍّ فليسَ من الخَمْر في شيءٍ وإنما هو الرُّبُّ الحَلالُ . وقد تكرر ذكر الطِّلاء في الحديث .
( س ) وفي قصَّة الوليد بن المغيرة [ إنَّ له لحَلاوةً وإنَّ عليه لَطْلاوةً ] أي رَونَقا وحُسْناً . وقد تُفتح الطاء