{ طرق } ( ه س ) فيه [ نَهي المُسافرَ أن يأتيَ ( في الأصل : [ عن أن يأتي ] وأسقطنا [ عن ] حيث لم ترد في ا واللسان والهروي ) أهْلَه طُرُوقا ] أي ليْلا . وكل آتٍ باللَّيل طَارِق . وقيل أصْلُ الطُّرُوق : من الطَّرْق وهو الدَّق . وسُمِّي الآتِي بالليل طارقاً لحَاجته إلى دَقّ الباب .
( س ) ومنه حديث علي رضي اللّه عنه [ إنها خَارِقة طَارِقة ] أي طَرَقَت بِخَير . وجمعُ الطَّارِقَة : طَوارق .
- ومنه الحديث [ أعوذُ بك من طَوَارِق اللَّيل إلاَّ طارقاً يَطْرُق بخَير ] . وقد تكرر ذكر الطُّرُوق في الحديث .
( ه ) وفيه [ الطِّيَرَةُ والعِيافةُ والطَّرقُ من الجِبْت ] الطَّرق : الضَّرب بالحصا الذي يَفْعله النساء . وقيل هو الخطُّ في الرَّمْل . وقد مرَّ تفسيره في حرف الخاء .
( ه ) وفيه [ فرَأى عَجُوزا تطْرُقُ شَعَرا ] هُو ضَرْب الصُّوف والشَّعَر بالقَضِيب لينْتَفِش .
( ه ) وفي حديث الزكاة [ فيها حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الفَحْل ] أي يَعْلو الفَحلُ مِثْلها في سِنِّها . وهي فَعُولة بمعنى مَفْعُولة . أي مَرْكُوبة للفَحْل . وقد تكرر في الحديث .
[ ه ] ومنه الحديث [ كان يُصْبِح جُنُبا من غَير طَرُوقة ] أي زَوجَةٍ . وكلّ امْرأةٍ طَرُوقَة زَوْجها . وكلُّ ناقة طَرُوقة فَحْلها .
( ه ) ومنه الحديث [ ومن حقِّها إطراقُ فَحْلِها ] أي إعارته للضِّراب . واسْتِطْرَاق الفَحل : اسْتِعَارتُه لذلك .
- ومنه الحديث [ من أطْرَق مُسْلما فَعَقَّت له الفَرَس ] .
- ومنه حديث ابن عمر [ ما أُعْطى رَجُلٌ قَطُّ أفضلَ من الطَّرْق يُطْرق الرجلُ الفَحْلَ فيُلْقِح مائةٍ فيذهَب حَيرِىَّ دَهْرٍ ] : أي يَحْوِي أجْره أبد الآبِدين . والطَّرق في الأصْل : ماءُ الفَحْل . وقيل هو الضِّراب ثم سُمِّى به الماء .
( ه ) ومنه حديث عمر ( أخرجه الهروي من حديث عمرو . وضبط عمرو - بالقلم - بفتح العين وتسكين الميم . ولفظ الحديث فيه [ البيضة منسوبة إلى طرقها ] ) [ والبَيْضَةُ منسُوبَة إلى طَرْقها ] أي إلى فحلها .
( ه ) وفيه [ كأنَّ وجُوهَهم المجَانُّ المُطْرَقة ] أي التِّراس التَّي أُلْبِسَت العَقَب شيئا فوقَ شيء . ومنه طَارَقَ النَّعل إذا صَيَّرها طَاقاً فوقَ طاقٍ وركَّب بعضَها فوقَ بعض . ورَواه بعضُهم بتشديد الراء للتَّكْثير . والأول أشْهر .
( س ) ومنه حديث عمر رضي اللّه عنه [ فَلبِسْتُ خُفَّين مُطَارَقَين ] أي مُطْبقين واحِدا فَوق الآخر . يقال أطْرق النَّعلَ وطَارَقَها . وقد تكرر في الحديث .
- وفي حديث نظر الفُجْأة [ أطْرِق بصَرَك ] الإطْراقُ : أن يُقْبل ببَصره إلى صَدْرِه ويَسْكُت سَاكِتا .
[ ه ] وفيه [ فأطْرق سَاعة ] أي سَكت .
- وفي حديث آخر [ فأطْرَق رأسَه ] أي أمَاله وأسْكَنه .
- ومنه حديث زياد [ حتى انْتَهكوا الحَرِيم ثم أطْرَقُوا ورَاءكم ] : أي اسْتَتَروا بكم .
( ه ) وفي حديث النَّخَعي [ الوُضوءُ بالطَّرْق أحَبُّ إليَّ من التيمُّم ] الطَّرقُ : الماءُ الذي خَاضَته الإبلُ وبالَت فيه وبَعَرت .
- ومنه حديث ابن الزُّبير [ وليس للشَّارب إلا الرَّنْقُ والطَّرْق ] .
- وفيه [ لا أرَى أحداً به طِرْق يَتخَلَّف ] الطِّرْق بالكسر : القُوّة . وقيل الشَّحْم . وأكثر ما يُسْتَعمل في النَّفْي .
- وفي حديث سَبْرة [ إن الشيطان قَعَد لابن آدم بأَطْرُقِهِ ] هي جمع طَرِيق على التَّأْنِيث لأن الطَّرِيق تُذَكر وتُؤَنْث فجمعُه على التَّذكير : أطْرِقة كرغِيفٍ وأرْغِفَة . وعلى التأنيث : أطْرُق كيَمين وأيُمن .
[ ه ] وفي حديث هند : .
نَحنُ بَنَات طَارِقْ ... نَمْشي علَىَ النَّمَارِقْ .
الطَّارِق : النَّجْم أي آبَاؤُنا في الشَّرَف والعُلُو كالنَّجْم