{ صفن } ( ه ) فيه [ إذا رَفع رأسه من الركُوع قُمْنا خَلْفَه صُفوناً ] . كلُّ صافٍّ قدميه قائما فهو صافنٌ . والجمعُ صُفون كقاعِد وقُعُود .
( ه ) ومنه الحديث [ من سَرَّه أن يَقُوم له النَّاس صُفُونا ] اي وَاقفين . والصُّفُون : المَصْدرُ أيضاً .
( ه ) ومنه الحديث [ فلمَّا دَنَا القومُ صافنَّاهم ] أي واقَفْناهُم وقُمْنَا حِذَاءهم .
- والحديث الآخر [ نَهْى عن صَلاة الصَّافنِ ] أي الذي يَجْمع بين قَدَمَيْه . وقِيْل هو الذي يَثْنِي قَدَمَه إلى ورَائه كما يفعل الفَرَس إذا ثَنَى حَافِرَه .
- ومنه حديث مالك بن دينار [ َرأَيتُ عِكْرِمَةَ يُصَلي وقد صَفَن بين قدميه ] .
( ه ) وفيه [ أنه عَوَّذَ عَليَّا حين رَكِب وصَفَن ثيابه في سَرْجه ] أي جَمَعَها فيه .
( ه ) ومنه حديث عمر رضي اللّه عنه [ لَئِن بَقِيْتُ لأُسَوِّيَنَّ بين النَّاس حتى يَأتِيَ الرَّاعِي حَقُّه في صُفْنه ] الصُفْن : خريطةٌ تكُون للرَّاعيَ فيها طَعَامُه وزَنَادُه وما يَحْتَاجُ إليه . وقيل هي السُّفرة التي تُجْمع بالخيط وتَضُمُ صَادُها وتُفْتح .
( ه ) وفي حديث علي رضي اللّه عنه [ الْحَقني بالصُّفْن ] أي بالرَّكْوة .
( س ) وفي حديث أبي وائل [ شَهدتُ صِفِّين وبئسَتِ الصِّفُّون ] فيها وفي أمَثالها لُغَتان : إحدَاهُما إجْرَاء الأعْراب على ما قبل النون مفتوحة كجمْع السَّلامة كما قال ابو وائل . والثانيةُ أن تجعَل النون حرف الإعراب وتُقَرّ الياء بحَالها فتقولُ : هذه صِفِّينَ ومررتُ بصفِّينَ وكذلك تقول في قِنَّسْرِين وفِلَسْطِين ويَبْرِين