{ صبا } ( ه ) فيه [ أنه رأى حُسَينا يلعَب مع صِبْوة في السّكَة ] الصَبّوةُ والصَبّيةُ : جمعُ صَبِيِّ والواوُ القياسُ وإن كانت الياءُ أكثر استعمالاً .
( ه ) وفيه [ أنه كان لا يُصَبَيَّ رأسَه في الركُوع ولا يقْنِعُه ] أي لا يَخْفِضه كثيراً ولا يُميِله إلى الأرض منْ صبأ إلى الشيء يَصْبُو إذا ماَلَ . وصَبَيّ رأسه تَصْبِيَة شُدَدّ للتكثير . وقيل هو مهموز من صبأ إذا خَرج من دين إلى دين . قال الأزهري : الصَّواب لا يُصَوْبُ . ويرُوى لا يَصُبُّ . وقد تقدم .
ومنه حديث الحسن بن علي [ واللّه ما ترَك ذهباً ولا فِضَّةً ولا شيئا يُصْبَى إليه ] .
( س ) ومنه الحديث النخعي [ وشابٌّ ليْست له صَبْوة ] أي مَيْلٌ إلى الهَوَى وهي المرّة منه .
- ومنه حديث النخعي [ كان يُعْجِبُهم أن يكونَ للغلام إذا نَشَأ صَبْوٌة ] إنما كان يُعجبهم ذلك لأنه إذا تاب إرْعَوَى كان أشَدَّ لإجْتهادهِ في الطّاعَة وأكثر لنَدَمِه على ما فرَطَ منه وأبْعَدَ له من أن يُعْجب بعَمَله أو يتَّكل عليه .
- وفي حديث الفِتَن [ لتعُودُنّ فيها أساوِدَ صُبًّي ] هي جمعُ صابٍ كغازٍ وغُزًّى وهم الذين يَصْبُون إلى الفِتْنة أي يمِيلُون إليها . وقيل إنما هو صُبَّاءٌ جمع صابئ بالهمز كشاهدِ وشُهَّاد ويُروى : صُبٌ . وقد تقدم .
( س ) ومنه حديث هَوازِن [ قال دُرَيد بن الصِّمة : ثم ألْقِ الصُّبَّي على مُتُون الخيل ] أي الذين يَشْتَهُون ويَميلون إليها ويُحبُّون التقدُّم فيها والبِرَاز .
- وفي حديث أم سلمة رضي اللّه عنها [ لمَّا خطَبها النبي صلى اللّه عليه وسلم قالت : إني امرأةٌ مُصْبِية مُؤْتِمَة ] أي ذاتُ صِبيانٍ وأيْتامٍ