{ شيط } ( ه ) فيه [ إذا اسْتَشاطَ السُّلطانُ تسلَّط الشيطانُ ] أي إذا تَلهَّب وتحرّق من شدَّة الغَضب وصار كأنَّه نار تسلط عليه الشيطاَنُ فأغْراه بالإِيقاَعِ بمَن غَضِب عليه . وهو اسْتَفْعَل من شاطَ يَشيط إذا كاد يحترق .
( ه ) ومنه الحديث [ مارُئي ضاَحِكاً مُسْتَشيطاً ] أي ضاحِكاً ضَحِكا شديداً كالمُتهاَلِك في ضَحِكه يقال اسْتشاَط الحَماَم إذا طَارَ .
( س ) وفي صفة أهل النار [ ألم تَرَوا إلى الرَّأسِ إِذا شُيِّط ] من قولهم شَيَّط اللحمَ أو الشعَرَ أو الصُّوفَ إذا أحْرَق بعضَه .
( ه ) وفي حديث زيد بن حارثة يوم مؤتة [ أنه قاتَل بِرَايَةِ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حتى شاطَ في رِماحِ القوم ] أي هَلَك .
- ومنه حديث عمر [ لمَّا شَهِدَ على المُغِيرة ثَلاثةُ نَفَرٍ بالزنا قال : شاطَ ثلاثةُ أرْباعِ المُغيرة ] .
( ه ) ومنه حديث الآخر [ إن أخوفَ ما أخافُ عليكم أن يؤخذ الرجلُ المسلم البَرىء فيُشاطَ لحمُه كما تُشاط الجَزُور ] يقال أشاطَ الجزور إذا قَطَّعَها وقسَّمَ لحمها . وشاطت الجَزورُ إذا لم يَبق فيها نَصيبٌ إلا قُسِّم .
[ ه ] وفيه [ إِنَّ سفينَةَ أشاطَ دَمَ جَزُورٍ بجِذْلٍ فأكَله ] أي سَفَك وأراقَ . يعني أنه ذَبَحها بعُود .
[ ه ] وفي حديث عمر [ القَسامةَ تُوجِبُ العَقْل ولا تُشِيطُ الدَّمَ ] أي تُؤخذُ بها الدِّيةُ ولا يُؤخذُ بها القِصاَصُ . يعني لا تُهْلكُ الدَّمَ رأسا بحيث تُهدِرُه حتى لا يجب فيه شَىءٌ من الدِّية .
( س ) وفيه [ أعوذُ بك من شرِّ الشيطان وفُتُونِه وشِيطاَه وشُجُونه ] قيل الصواب وأشْطاَنه : أي حِباَلِه التَّي يَصِيدُ بها