{ شوى } ( س ) في حديث عبد المطلب [ كان يَرى أن السَّهم إذا أخْطَأَه فقد أشْوَى ] يقال رَمَى فأشْوَى إذا لم يُصِب المَقْتَل . وشَوَيْتُه : أصبتُ شَوَاته . والشَّوَى : جِلدُ الرأسِ وقيل أطرافُ البَدَن كالرأس واليدِ والرجلِ الواحدة شَوَاةٌ .
- ومنه الحديث [ لا تَنقُض الحائضُ شعْرَها إذا أصابَ الماءُ شَوَى رأسِها ] أي جِلده .
( ه ) ومنه حديث مجاهد [ كلُّ ما أصابَ الصائمُ شَوىً إلاَّ الغِيبة ] أي شىءٌ هينٌ لا يُفْسِد صومَه وهو من الشَّوى : الأطراف : أي إنَّ كلَّ شىءٍ أصابَه لا يُبْطلُ صومَه إلاَّ الغِيبةَ فإنها تُبْطله فهي كالمَقْتل . والشَّوَى : ما ليس بمَقْتل . يقال : كل شىءِ سَوَى ما سَلم لك دينُك : أي هَيَّنٌ .
( ه ) وفي حديث الصدقة [ وفي الشَّوِىِّ في كل أربعين واحدةٌ ] الشوِىّ : اسمُ جمع للشاة . وقيل هو جمعٌ لها نحو كَلْب وكَلِيب .
- ومنه كتابه لقَطَن بن حارثة [ وفي الشَّوِىّ الوَرِيِّ مُسِنَّة ] .
( س ) ومنه حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما [ أنه سُئِل عن المُتْعة أتُجْزِىء فيها شاةٌ ؟ فقال : مالِي وللِشَّوِىِّ ] أي الشَّاءِ كان من مَذْهبه أنّ المُتَمتِّع بالعُمْرة إلى الحجّ تَجب عليه بَدَنة