{ شلا } ( ه ) فيه [ أنه قال لأبَىّ بن كعب في القوس التي أهْدَاها له الطُّفَيلُ بن عَمْرٍ وعلي إقرائِه القرآن : تَقَلَّدها شِلْوة من جهنَّم ] ويروى [ شلْوا من جهنم ] أي قِطْعةً منها . والشَلْو : العُضْو .
( ه ) ومنه الحديث [ ائْتِنِي بشِلْوها الأيْمَن ] أي بعُضْوها الأيمَن إمّا يَدِها أو رِجْلِها .
- ومنه حديث أبي رَجاءِ [ لمَّا بَلغَنا أن النبي صلى اللّه عليه وسلم أخذَ في القَتْل هَرَبْناَ فاسْتَثَرنا شلِو أرنبٍ دَفيناً ] ويْجمع الشِّلوُ على أشْلٍ وأشْلاءِ .
( س ) فمن الأوّل حديث بكَّار [ أنّ النبي صلى اللّه عليه وسلم مرَّ بقومٍ يَنالُون من الثَّمْد والحُلْقانِ وأشلٍ من لْحَم ] أي قَطَعٍ من اللَّحْم وَوَزْنه أفْعُل كأضْرُسٍ فحذفت الضمة والواو استِثقالاً وأُلْحِق بالمَنْقُوص كما فُعِل بدَلْوٍ وأدْلٍ .
( س ) ومن الثاني حديث علي [ وأشْلاء جامِعةً لأعْضائِها ] .
( س [ ه ] ) وفي حديث عمر [ أنه سأل جُبَير بن مُطْعِم ممَّن كان النُّعْمان بن المنذر ؟ فقال : كان من أشْلاء قَنَصِ بن مَعَدٍّ ] أي من بَقايا أولادِه وكأنَّه من الشِّلْو : القِطعة من اللحم لأنها بقية منه . قال الجوهري : يقال بنُو فلانٍ أشْلاءٌ في بني فُلانٍ : أي بَقايا فيهم .
( ه ) وفيه [ اللِّصُّ إذا قُطِعَت يدُه سبَقَت إلى النَّار فإن تابَ اشْتَلاها ] أي اسْتَنْقَذها . ومعنى سَبْقِها : أنه بالسَّرِقة اسْتوجَبَ النَّارَ فكانت من جُمْلة ما يدْخُل النَّارّ فإذا قُطِعَت سَبَقَتْه إليها لأنَّها فارَقَتْه فإذا تابَ اسْتَنْقَذَ بِنْيَتَه حتى يدَه .
( ه ) ومنه حديث مُطرِّفٍ [ وجدْتُ العبْدَ بَين اللّه وبين الشيطان فإن اسْتَشْلاه ربُّه نَجَّاه وإن خَلاَّه والشيطانَ هَلَك ] أي اسْتَنْقَذَه . يقال : اسْتَلاه واسْتَضْلاه إذا اسْتَنْقَذَه من الهَلَكة وأخذَه . وقيل هو من الدُّعاء . يقال : أشلَيْتُ الكَلْبَ وغيره إذا دَعَوته إليكَ أي إنْ أغاثَه اللّه ودَعاَه إليه أنقَذَه .
( ه ) وفيه [ أنه عليه السلام قال في الوَرِكِ : ظاهِرُه نَساً وباطِنُه شَلاً ] يريد لا لَحَم على باطِنِه كأنه اشْتُلى ما فيه من اللَّحمِ : أي أُخِذَ