{ شرا } ( ه ) في حديث السائب [ كان النبي صلى اللّه عليه وسلم شَرِيكى فكان خيرَ شريك لا يُشاَرِى ولا يُمارِى ولا يُدَارى ] المُشاراةُ : المُلاجَّة . وقد شَرِى واسْتَشْرى إذا لَجَّ في الأمْر . وقيل لا يُشارِى من الشَّرِّ : أي لا يُشارِرهُ فَقَلب إحدى الرَّاءيْن ياء . والأوّل الوجْهُ .
( س ) ومنه الحديث الآخر [ لا تُشارِ أخاك ] في إحدى الرِّوايتين .
( ه ) ومنه حديث المبعث [ فشَرِىَ الأمر بينه الكُفَّارِ حين سَبَّ آلِتَهُم ] أي عَظُمَ وتَفاقَم ولَجُّوا فيه .
( ه ) والحديث الآخر [ حتى شَرِىَ أمْرُهُما ] .
- وحديث أمّ زرع [ رَكب شَرِيّاً ] أي ركب فَرساً يَسْتَشْرى في سَيْره يعني يَلِجُّ ويَجدّ . وقيل الشَّرىّ : الفائق الخِيارُ .
( ه ) ومنه حديث عائشة تَصِف أباها [ ثم اسْتَشْرَى في دينه ] أي جَدَّ وقَوىَ واهتمَّ به . وقيل هو من شَرِى البَرقُ واستشرى إذا تتابَع لَمعاَنُه ( في الأصل : [ إذا تتابع في لمعانه ] وأسقطنا [ في ] حيث لم ترد في أ واللسان والهروي ) .
- وفي حديث الزبير [ قال لابنه عبدِ اللّه : واللّهِ لا أشْرِى عَمَلى بشيءٍ ولَلدُّنيا أهونُ عليَّ من مِنْحَةٍ ساحَّةٍ ] لا أشْرِي : أي لا أبِيعُ . يقال شَرَى بمعنى باع واشترى .
( س ) ومنه حديث ابن عمر [ أنه جمع بَنِيه حين أشْرِى أهلُ المدينةِ مع ابن الزُّبير وخلعُوا بَيعَة يزيد ] أي صاروا كالشُّرَاة في فْعلهم وهم الخوارج وخُرُوجهم عن طاعة الإمام . وإنما لَزِمَهم هذا اللَّقبُ لأنهم زعموا أنهم شَرَوْا دُنْياهم بالآخرةِ : أي باعوها . والشُّراة جمع شارٍ . ويجوز أن يكون من المُشارَّة : المُلاجَّة .
( س ) وفي حديث أنس في قوله تعالى [ ومَثَلُ كلمةٍ خَبيثة كشجَرة خَبِيثَة ] قال : هو الشَّرْيان . قال الزمخشري : الشَّرْيانُ والشَّرْىُ : الحنْظَل : وقيل هو ورَقة ونحوُهما الرَّهْوَان والرَّهوُ للمطمئنّ من الأرض الواحدُ شَرْيَة . وأما الِشَّرْيانُ - بالكسر والفتح - فشجر يُعْمل منه القِسِىُّ الواحِدةُ شِرْيانة .
- ومن الأوّل حديثْ لقيط [ ثم أشرَفَت عليها وهي شَرْية واحدة ] هكذا رواه بعضُهم . أرادَ أنَّ الأرضَ اخضَرَّت بالنَّبات فكأنَّها حنظلة واحدة . والرِّوايةُ شَرْبة بالباء الموحدة .
( س ) وفي حديث ابن المسيّب [ قال لرجُل : انْزِل أشْرَاءَ الحَرَم ] أي نواحيَه وجَوانَبه الواحد شَرًى .
- وفيه ذكْر [ الشَّرَاة ] وهو بفتح الشين : جَبَل شامخ من دون عُسْفان وصُقْع بالشام قريبٌ من دِمَشْق كان يسكنه عليُّ بنُ عبد اللّه بن العباس وأولادُه إلى أن أتَتْهم الخلافة .
- وفي حديث عمر في الصَّدقة [ فلا يأخذ إلاَّ تلك السِّنَّ من شَرْوَى إبلِه أو قيمةَ عَدْلٍ ] أي من مِثْل إبله . والشَّرْوَى : المَثْلُ . وهذا شَرْوَى هذا : أي مِثْله .
- ومنه حديث علىّ [ ادفَعُوا شَرْواها من الغَنَم ] .
- وحديث شريح [ قَضَى في رجُل نَزَع في قوِس رجل فكسرَها فقال : له شَروَاها ] وكان يُضمّن القصَّار شَرْوَى الثوب الذي أهْلَكه .
- وحديث النخعي [ في الرجل يَبيعُ الرجلَ ويشترط الخلاص قال : له الشَّرْوَى ] أي المِثلُ