{ شأن } ... في حديث المُلاَعَنة [ لكان لي ولها شَأْنٌ ] الشَّأْن : الخَطْبُ والأمْرُ والحالُ والجمع شُؤُونٌ : أي لولا ما حَكم اللّه به من آيات المُلاعَنَة وأنه أسْقَط عنها الحدَّ لأقَمْتُه عليها حيث جاءت بالولد شَبيها بالذي رُمِيَت به .
( س ) ومنه حديث الحَكَم بن حَزْن [ والشأْنُ إذا ذاك دُونٌ ] أي الحالُ ضعيفة ولم ترتَفع ولم يَحْصل الغِنَى .
- ومنه الحديث [ ثم شأْنَك بأعلاها ] أي اسْتَمِتع بما فوق فَرْجها فإنه غير مَضيَّق عليك فيه . وشأنَك منصوبٌ بإضمار فعْل . ويجوز رفعُه على الابتداء والخبرُ محذوفٌ تقديرُه : مباحٌ أو جائز .
- وفي حديث الغُسْل [ حتى تَبْلُغ به شُؤُونَ رَأْسِها ] هي عِظَامُه وطرائِقُه ومَواصِلُ قبائله وهي أربعةٌ بعضها فوق بعض .
( س ) وفي حديث أيَّوب المُعَلِّم [ لما انْهَزمْنا رَكِبتُ شأناً من قَصَب فإذا الحَسَنُ على شاطِىءِ دِجْلَةَ فأدْنيتُ الشَّأْنَ فحمَلتُه معي ] قيل الشَّأْن : عِرْق في الجَبَل فيه تُرَاب يُنْبت والجمع شُؤُون . قال أبو موسى : ولا أرَى هذا تَفْسيراً لَه