{ أبَهَ } ( ه ) فيه [ رُبَّ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِي طِمْرين لا يُؤْبَهُ له ] أي لا يُحْتَفَلُ به لحقارته . يقال أبَهْتُ له آبَهُ .
( س ) ومنه حديث عائشة في التعوّذ من عذاب القبر [ أشيءٌ أَوْهَمْتُه ( أوهمت الشيء : تركته ) لم آبَه له أو شيء ذَكَّرْتُهُ [ إياه ] ( الزيادة من اللسان ) ] أي لاأدري أهو شيء ذكره النبي صلى اللّه علليه وسلم وكنت غفلت عنه فلم آبَهْ له أم شيء ذكَّرتُه إياه وكان يذكرُه بعد .
- وفي كلام علي [ كم من ذي أُُبَّهَةٍ قد جعلته حقيرا ] الأُُبَّهَةُ بالضم وتشديد الباء : العظمة والبهاء .
( س ) ومنه حديث معاوية [ إذا لم يكن المخزوميُّ ذا بأوٍ وأُبَّهةٍ لم يُشبه قومه ] يريد بني مَخْزُومٍ أكثرهم يكون هكذا