{ دما } ( ه ) في صفته E [ كأن عُنُقَه جِيدُ دُمْيةٍ ] الدُّميةُ : الصُّورة المُصوَّرةُ وجمعها دُمىً لأنها يُتُنوّقُ في صنْعتها ويُبالَغ في تَحسينها .
- وفي حديث العَقيقة [ يُحلَق رأسُه ويُدمَّى ] وفي رواية [ ويُسَمَّى ] كان قتادة إذا سُئل عن الدَّم كيف يُصْنع به قال : إذا ذُبِحَت العقيقةُ أخِذَت منها صُوفَةٌ واسْتُقبلت بها أوداجُها ثم تُوضعُ على يَافُوخِ الصَّبِي ليَسيل على رأسِه مثلُ الخيطِ ثم يُغْسل رأسُه بعدُ ويُحلَقُ . أخرجه أبو داود في السنن . وقال : هذا وهَمٌ من همَّامٍ . وجاء بتفسيره في الحديث عن قتادة وهو منسوخٌ . وكان من فعل الجاهِليِّة . وقال يُسمَّى أصحُّ . وقال الخطّابي : إذا كان قد أمَرهم بإماطَة الأذَى اليابِس عن رأس الصَّبي فكيف يأمرُهم بتَدمِيَة رأسه ؟ والدم نَجِسٌ نجاسةً مُغَلَّظةً .
- وفيه [ إنّ رجُلاً جاء معه أرْنبٌ فوضعَها بين يدي النبي صلى اللّه عليه وسلم ثم قال : إني وجدْتُها تَدْمَى ] أي أنَّها ترمي الدَّم وذلك أنّ الأرنب تَحِيضُ كما تحيض المرأة .
( ه ) وفي حديث سعد [ قالَ : رميتُ يوم رجلا أُحدٍ بسهمٍ فقتَلْتُه ثم رُمِيتُ بذلك السَّهم أعْرِفُه حتى فعَلْتُ ذلك وفعَلُوه ثلاث مرات فقلتُ هذا سهمٌ مُباركٌ مُدَمَّى فجعلْته في كِنَانَتي فكان عنده حتى مات ] المُدَمَّى من السّهام : الذي أصابه الدَّمُ فحصل في لَونِه سوادٌ وحُمْرةٌ ممَّا رُمِيَ به العَدُوُّ ويُطْلقُ على ما تكرّر الرَّمْيُ به والرُّماةُ يتَبَرَّكُون به . وقال بعضُهم : هو مأخُوذٌ من الدَّامِيَاءِ وهي البَركةُ .
- وفي حديث زيد بن ثابت [ في الدَّامية بَعير ] الدَّاميةُ : شَجَّةٌ تَشُقُّ الجلد حتى يَظْهرَ منها الدمُ فإن قَطَر منها فهي دَامعَةٌ .
- وفي حديث بيْعة الأنصار والعَقَبة [ بل الدَّمُ الدّمُ والهدْمُ الهّدمُ ] أي أنكم تُطْلَبُون بدَمي وأطْلَب بدَمكُم ودَمي ودَمُكُم شيءٌ واحد . وسَيَجِيءُ هذا الحديثُ مُبيَّناً في حَرْفَي اللام والهاء .
- وفي حديث عمر [ أنه قال لأبي مرْيم الحَنفي : لأَنَا أَشدُّ بَغْضاً لك من الأرْضِ للدَّمِ ] يعني أنّ الدَّم لاَ تَشْربهُ الأرضُ ولا يَغُوصُ فيها فَجعل امْتِناعها منه بُغْضا مجازا . ويقال : إنّ أبا مرْيم كان قَتل أخاه زيداً يوم اليمامة .
- وفي حديث ثُمامة بن أُثالٍ [ إن تَقْتُلْ تَقْتُلْ ذَا دَمٍ ] أي مَنْ هو مُطَالِبٌ بدَمٍ أو صاحب دَمٍ مَطْلُوبِ . ويُروى ذَا ذِمٍّ بالذال المعجمة : أي ذَا ذِمامٍ وحُرْمة في قومه . وإذا عَقد ذِمَّةً وُفّيَ لَهُ .
- ومنه حديث قتل كعْب بن الأشْرف [ إني لأسْمَع صَوتاً كأنّه صوتُ دَمٍ ] أي صوْتُ طالب دَمٍ يَسْتَشْفِي بقَتْله .
( س ) وفي حديث الوليد بن المُغِيرَة [ والدَّمِ ما هو بِشاعِرٍ ] يعْني النبي صلى اللّه عليه وسلم هذه يَمينٌ كانوا يَحْلُفون بها في الجاهليَّة يعني دَمَ ما يُذْبحُ على النُّصُب .
- ومنه الحديث [ لا وَالدِّمَاءِ ] أي دِمَاءِ الذَّبائح ويُروى [ لا والدُّمَى ] جمع دُمْيةٍ وهي الصُّورةُ ويريد بها الأصنامَ