{ أطر } ( ه ) فيه [ حتى تأخُذوا على يَدَي الظالم وتَأطِرُوه على الحق أطْراً ] أي تَعْطِفوه عليه . ومن غريب ما يحكى فيه عن نَفْطَويه قال : إنه بالظاء المعجمة من باب ظَأرَ . ومنه الظّئر المُرضِعة وجعل الكلمة مقلوبة فقدم الهمزة على الظاء .
( س ) ومنه في صفة آدم عليه السلام [ أنه كان طُوِالاً فأطَرَ اللّه منه ] أي ثَناه وقَصَره ونَقَصَ من طُوله يقال أطَرْت الشيء فاْنأطَرَ وتَأطَّرَ أي انْثَنى .
- وفي حديث ابن مسعود [ أتاه زياد بن عدي فأطَرَه إلى الأرض ] أي عَطَفه ويروى وطَدَهُ . وسيجيءُ .
( س ) وفي حديث علي [ فأطَرْتُهَا بين نسائي ] أي شَقَقْتُها وقَسَمْتها بينهن . وقيل هو من قولهم طارَ له في القسمة كذا أي وقع في حصَّته فيكون من باب الطاء لا الهمزة .
( س ) وقي حديث عمر بن عبد العزيز [ يُقَصُّ الشارب حتى يَبْدُوَ الإِطَارُ ] يعني حَرْفَ الشَّفةِ الأعْلَى الذي يحول بين منابت الشَّعَر والشَّفَةِ وكلُّ شيء أحاط بشيء فهو إطَارٌ له .
- ومنه صفة شعَرْ عَلِيّ [ إنما كان له إطار ] أي شَعَرٌ محيط برأسه وَوَسَطه أصْلَع