{ أسَل } ... في صفته صلى اللّه عليه وسلم [ كان أسِيلَ الخد ] الأسالة في الخدّ : الاستِطالة وأن لا يكون مُرْتَفِعَ الوجنة .
( ه ) وفي حديث عمر [ لِيُذَكِّ لكم الأسل الرماح والنَّبْل ] الأسَل في الأصل الرماح الطِّوال وحدها وقد جعلها في هذا الحديث كناية عن الرماح والنَّبْل مَعاً . وقيل النَّبل معطوف على الأسَل لاَ عَلَى الرماح والرماح بيانٌ للأسَل أو بدل .
( ه ) ومنه حديث علي [ لاقَود إلا بالأسَل ] يريد كلَّ ما أُرقَّ من الحديد وحُدِّد من سيف وسكّين وسِنان . وأصلُ الأسَل نبات له أغصان كثيرة دقاق لا وَرَقَ لها .
- وفي كلام علي رضي اللّه عنه [ لم تَجِفّ لِطول المُناجاة أسَلاَت ألسِنَتِهِم ] هي جمع أسَلَة وهي طَرَف اللِّسَان .
( س ) ومنه حديث مُجاهِد [ إن قُطِعت الأسَلَةُ فَبيّن بَعْضَ الحروف ولم يُبَيِّن بعضا يُحْسَب بالحروف ] أي تُقْسم دية اللسان على قَدرِ ما بَقِي من حروف كلامه التي يَنْطِقُ بها في لغتهِ فما نَطق به لا يَسْتَحِقُّ دِيَتَه وما لم يَنْطِق به اسْتَحَقَّ دِيَتَه