( نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ النَّحَّامُ العَدَوِيُّ ) من الصحابة و رجل ( نَحَّامٌ ) بخيل إذا طلب منه شيء كثر سعاله و ( النَّحْمَةُ ) السعلة وزنا ومعنى .
نَحَوْتُ .
نحو الشيء من باب قتل قصدت ( فَالنَّحْوُ ) القصد و منه ( النَّحْوُ ) لأن المتكلم ينحو به منهاج كلام العرب إفرادا و تركيبا و ( النِّحْيُ ) سقاء السمن و الجمع ( أَنْحَاءُ ) مثل حمل و أحمال و ( نِحَاءُ ) أيضا مثل بئر و بئار و ( انْتَحَى ) في سيره اعتمد على الجانب الأيسر و ( أَنْحَى ) ( إِنْحَاءً ) مثله هذا هو الأصل ثم صار ( الانْتِحَاءُ ) الاعتماد و الميل في كلّ وجه و ( انْتَحَيْتُ ) لفلان عرضت له و ( تَنَّحَيْتُ ) الشيء عزلته ( فَتَنَحَّى ) و ( النَّاحِيَةُ ) الجانب فاعلة بمعنى مفعولة لأنك ( نَحَوْتَهَا ) أي قصدتها .
انْتَخَبْتُهُ .
إذا انتزعته و رجل ( نَخِيبٌ ) و ( مُنْتَخَبٌ ) ذاهب العقل و هو ( نُخَبَةٌ ) وزان رطبة أي خيار القوم و هو ( نَخِيبُ ) القوم .
المَنْخِرُ .
مثال مسجد خرق الأنف و أصله موضع ( النَّخِيرِ ) وهو الصوت من الأنف يقال ( نَخَرَ ) ( يَنْخُرُ ) من باب قتل إذا مدّ النفس في الخياشيم و ( المِنْخِرُ ) بكسر الميم للإتباع لغة ومثله منتن قالوا و لا ثالث لهما و ( المُنْخُورُ ) مثل عصفور لغة طِّيءٍ و الجمع ( مَنَاخِرُ ) و ( مَنَاخِيرُ ) و ( نَخِرَ ) العظم ( نَخَرًا ) من باب تعب بلىَ و تفتَّت فهو ( نَخِرٌ ) و ( نَاخِرٌ ) .
نَخَسْتُ .
الدّابّة ( نَخْسًا ) من باب قتل طعنته بعود أو غيره فهاج و الفاعل ( نَخَّاسٌ ) مبالغة و منه قيل لدلال الدّواب ونحوها ( نَخَّاسٌ ) .
النُّخَاعَةُ .
بالضم ما يخرجه الإنسان من حلقه من مخرج الخاء المعجمة هكذا قيده ابن الأثير و قال المطرزي ( النُّخَاعَةُ ) هي النُّخامة و هكذا قال في العباب وزاد المطرزي وهي ما يخرج من الخيشوم عند ( التَّنَخُّعِ ) وكأنه مأخوذ من قولهم ( تَنَخَّعَ ) السحاب إذا قاء ما فيه من المطر لأن القيء لا يكون إلا من الباطن و ( تَنَخَّعَ ) رمى ( بِنُخَاعَتِهِ ) و ( النُّخَاعُ ) خيط أبيض داخل عظم الرقبة يمتد إلى الصلب يكون في جوف الفقار و الضم لغة قوم من الحجاز و من العرب من يفتح ومنهم من يكسر و ( نَخَعْتُ ) الشاة ( نَخْعًا ) من باب نفع جاوزت بالسكين منتهى الذبح إلى النُّخاع و ( النَّخَعُ ) بفتحتين قبيلة من مذْحِج ومنهم إبراهيم النّخعيّ .
النَّخْلُ .
اسم جمع الواحدة ( نَخْلَةٌ ) وكل جمع