( جَنَقَ ) وقال ابن الأعرابي يقال ( مَنْجَنِيقٌ ) و ( مَنْجَنُوقٌ ) كما يقال مَنْجَنُونٌ و مَنْجَنِينٌ و ربما قيل ( مِنْجَنِيقٌ ) بكسر الميم لأنه آلة و الجمع ( مَنْجَنِيقَاتٌ ) و ( مَجَانِيقٌ ) .
المَحْضُ .
الخالص الذي لم يخالطه غيره و ( مَحُضَ ) في نسبه و نسبه بالضم ( مُحُوضَةً ) فهو ( مَحْضٌ ) أي خالص و المرأة ( مَحْضٌ ) أيضا و القوم ( مَحْضٌ ) وهو أجود من المطابقة و لبن ( مَحْضٌ ) لم يخالطه ماء و ( أَمْحَضَتْهُ ) بالألف أخلصته و ( مَحَضْتهٌ ) الودّ ( مَحْضاً ) من باب نفع صدقته و ( أَمْحَضْتُهُ ) بالألف مثله .
مَحَقَهُ .
( مَحْقاً ) من باب نفع نقصه و أذهب منه البركة و قيل هو ذهاب الشيء كله حتى لا يرى له أثر و منه ( يَمْحَقُ اللهُ الرِّبا ) و ( انمْحَقَ ) الهلال لثلاث ليال في آخر الشهر لا يكاد يرى لخفائه و الاسم ( المِحَاقُ ) بالضم و الكسر لغة .
مَحَلَ .
البلد ( يَمْحَلُ ) من باب تعب فهو ( مَاحِلٌ ) و ( أَمْحَلَ ) بالألف و اسم الفاعل ( مَاحِلٌ ) أيضا على تداخل اللغتين و ربما قيل في الشعر ( مُمْحلٌ ) على القياس و الاسم ( المَحْلُ ) و ( أَمْحَلَ ) القوم بالألف أصابهم ( المَحْلُ ) فهم ( مُمْحِلُونَ ) على القياس و أرض ( مَحْلٌ ) و ( مَحولٌ ) .
مَحَنْتُهُ .
( مَحْناً ) من باب نفع اختبرته و ( امْتَحَنْتُهُ ) كذلك و الاسم ( المِحْنَةَ ) و الجمع ( مِحَنٌ ) مثل سدرة و سدر .
مَحَوْتُهُ .
( مَحْوا ) من باب قتل و ( مَحَيْتُهُ ) ( مَحْياً ) بالياء من باب نفع لغة أزلته و ( انْمَحَى ) الشيء ذهب أثره .
المُخُّ .
الودك الذي في العظم و خالص كلّ شيء ( مُخُّهُ ) وقد يسمى الدماغ ( مُخَّا ) .
مَخَضْتُ .
اللبن ( مَخْضاً ) من باب قتل و في لغة من بابي ضرب و نفع إذا استخرجت زبده بوضع الماء فيه و تحريكه فهو ( مَخيض ) فعيل بمعنى مفعول و ( المِمْخَضَةُ ) بكسر الميم الوعاء الذي يمخض فيه و ( أَمْخَضَ ) اللبن بالألف حان له أن يمخض و ( مَخَضَ ) فلان رأيه قلبه و تدبر عواقبه حتى ظهر له وجهه و ( المِخَاضُ ) بفتح الميم و الكسر لغة وجع الولادة و ( مَخِضَتِ ) المرأة و كلّ حامل من باب تعب دنا ولادها و أخذها الطلق فهي ( مَاخِضٌ ) بغير هاء و شاة ( مَاخِضٌ ) ونوق ( مُخَّضٌ ) و ( مَوَاخِضُ ) فإن أردت أنها حامل قلت نوق ( مَخَاضٌ ) بالفتح الواحدة ( خَلِفَةٌ ) من غير لفظها كما قيل لواحدة