الزمخشري فجعل ( المُكَاتَبَةَ ) و ( الكِتَابَةَ ) بمعنى واحد ولا يكاد يوجد لغيره ذلك و يجوز أنه أراد الكتاب فطغا القلم بزيادة الهاء قال الأزهري ( الكِتَابُ ) و ( المُكَاتَبَةُ ) أن يكاتب الرجل عبده أو أمته على مال منجم و يكتب العبد عليه أنه يعتق إذا أدى النجوم وقال غيره بمعناه و ( تَكَاتَبَا ) كذلك فالعبد ( مُكَاتَبٌ ) بالفتح اسم مفعول و بالكسر اسم فاعل لأنه ( كَاتَبَ ) سيده فالفعل منهما و الأصل في باب المفاعلة أن يكون من اثنين فصاعدا يفعل أحدهما بصاحبه ما يفعل هو به و حينئذ فكلّ واحد فاعل و مفعول من حيث المعنى و ( المَكْتَبُ ) بفتح الميم و التاء موضع تعليم الكتابة و ( كتَّبْتُهُ ) بالتشديد علمته الكتابة و ( الكَتِيبَةُ ) الطائفة من الجيش مجتمعة و الجمع ( كَتَائِبُ ) .
الكَتَدُ .
بفتح التاء و كسرها قال ابن السكيت مجتمع الكتفين و بعضهم يقول ما بين الكاهل إلى الظهر و قيل مغرز العنق في الكاهل عند الحارك و الجمع ( أَكْتَادٌ ) مثل سبب و أسباب .
الكَتِفُ .
معروفة و يجوز التخفيف و الجمع ( أَكْتَافٌ ) و ( كَتَفْتُهُ ) ( كَتْفاً ) من باب ضرب و ( كِتَافاً ) بالكسر شددت يديه إلى خلف ( كَتَفيْه ) موثقا بحبل و نحوه و التشديد مبالغة و ( كَتَفْتُهُ ) ضربت كتفه و ( الكِتَافُ ) بالكسر أيضا الحبل تشدّ به .
المِكْتَلُ .
بكسر الميم الزنبيل و هو ما يعمل من الخوص يحمل فيه التمر و غيره و الجمع ( مَكَاتِلُ ) مثل مقود و مقاود و ( الكُتْلَةُ ) القطعة المتلبدة من الشيء و الجمع ( كُتَلٌ ) مثل غرفة و غرف .
كَتَمْتُ .
زيدا الحديث ( كَتْماً ) من باب قتل و ( كِتْماناً ) بالكسر يتعدى إلى مفعولين و يجوز زيادة من في المفعول الأول فيقال كتمت من زيد الحديث مثل بعته الدار وبعت منه الدار و منه عند بعضهم ( وقال رجل مؤمن من آل فرعون يَكْتُمُ إيمانه ) وهو على التقديم و التأخير و الأصل يكتم من آل فرعون إيمانه و هذا القائل يقول ليس الرجل منهم و حديث ( مَكْتُومٌ ) و به كنيت المرأة فقيل ( أمُّ مَكْتُومٍ ) و ( الكَتَمُ ) بفتحتين نبت فيه حمرة يخلط بالوسمة و يختضب به للسواد و في كتب الطب ( الكَتَمُ ) من نبات الجبال ورقه كورق الآس يخضب به مدقوقا و له ثمر كقدر الفلفل و يسود إذا نضج و قد يعتصر منه دهن يستصبح به في البوادي .
الكَتّان .
بفتح الكاف معروف و له بزر يعتصر و يستصبح به قال ابن دريد و ( الكتّانُ ) عربي وسمي بذلك لأنه ( يَكْتَنُ ) أي يسود إذا ألقي بعضه على بعض .
الكَثَبُ .
بفتحتين القرب وهو يرمي من
