( إِذْ نَحْنُ فِي غَفَلٍ وَ أَكْثَرُ هَمِّنَا ... صَرْفُ النَّوَى وَ فِرَاقُنَا الجِيرَانَا ) .
وسمي بالثالث مؤنثا بالهاء فقيل ( غَفَلَةٌ ) ومنه ( سُوَيْدُ بْنُ غَفَلَةَ ) و ( غَفَّلْتُهُ ) ( تَغْفِيلا ) صيرته كذلك فهو مغفل أي ليس له فطنة وباسم المفعول سمي ومنه ( عَبْدُاللهِ بْنُ مُغَفَّلِ المُزَنِيُّ ) و ( أَغْفَلْتُ ) الشيء ( إِغْفَالا ) تركته إهمالا من غير نسيان و ( تَغَفَّلْتُ ) الرجل ترقبت غفلته و ( تَغَافَلَ ) أرى من نفسه ذلك وليس به و أرض ( غُفْلٌ ) مثال قُفْل لا علم بها ورجل ( غُفْلٌ ) لم يجرب الأمور .
أَغْفَيْتُ .
( إِغْفَاءً ) فأنا ( مُغْفٍ ) إذا نمت نومة خفيفة قال ابن السكيت و غيره ولا يقال ( غَفَوْتُ ) وقال الأزهري كلام العرب ( أَغْفَيْتُ ) وقلما يقال ( غَفَوْتُ ) .
الغَلْصَمَةُ .
رأس الحلقوم و هو الموضع الناتئ في الحلق و الجمع ( غَلاصِمُ ) .
غَلَبَهُ .
( غَلْبًا ) من باب ضرب و الاسم ( الغَلَبُ ) بفتحتين و الغلبة أيضا و بمضارع الخطاب سمي و منه ( بَنُو تَغْلِبَ ) و هم من مشركي العرب طلبهم عمر بالجزية فأبوا أن يعطوها باسم الجزية و صالحوا على اسم الصدقة مضاعفة و يروى أنه قال هاتوها و سموها ما شئتم و النسبة إليه ( تَغْلِبِيٌّ ) بالكسر على الأصل قال ابن السراج و منهم من يفتح للتخفيف استثقالا لتوالي كسرتين مع ياء النسب و ( غَالَبْتُهُ ) ( مُغَالَبَةً ) و ( غِلابًا ) .
غَلِتَ .
في الحساب ( غَلَتًا ) قيل هو مثل غلط غلطا وزنا ومعنى و قيل ( غَلِتَ ) في الحساب و غلط في كلامه وزاد بعضهم فقال هكذا فرقت العرب فجعلت التاء في الحساب والطاء في المنطق و في التهذيب مثله .
غَلَثْتُ .
الشيء بغيره ( غَلْثًا ) من باب ضرب خلطته به كالحنطة بالشعير و ( الغَلَثُ ) بفتحتين الاسم و طعام ( غَلِيثٌ ) أي مخلوط بالمدر و الزوان فعيل بمعنى مفعول و ( عَلَثُتةُ ) بالعين المهملة لغة وهو ( مَغْلُوثٌ وَمَعْلُوثٌ ) أيضا .
الغَلَسُ .
بفتحتين ظلام آخر الليل و ( غَلَّسَ ) القوم ( تَغْلِيسًا ) خرجوا ( بِغَلَسٍ ) و ( غَلَّسَ ) في الصلاة صلاها ( بِغَلَسٍ ) .
غَلِطَ .
في منطقه ( غَلَطًا ) أخطأ وجه الصواب و ( غَلَّطْتُهُ ) أنا قلت له ( غَلِطْتَ ) أو نسبته إلى الغلط .
غَلُظَ .
الشيء بالضم ( غِلَظًا ) وزان عنب خلاف دقّ و الاسم ( الغِلْظَةُ ) بالكسر وحكى في البارع التثليث عن ابن الأعرابي وهو ( غَلِيظٌ ) و الجمع ( غِلاَظٌ ) و عذاب ( غَلِيظٌ ) شديد الألم و ( غَلُظَ ) الرجل اشتد فهو ( غَلِيظٌ ) أيضا و فيه ( غِلْظَةٌ ) أي غير لين و لا سلس و ( أَغْلَظَ ) له في القول ( إِغْلاَظًا )