الدال تخفيف وكأن ( البُدُنَ ) جمع ( بَدِينٍ ) تقديرا مثل نذير ونذر قالوا وإذا أطلقت ( البَدَنَةُ ) في الفروع فالمراد البعير ذكرا كان أو أنثى و ( بَدَنَ ) ( بُدُونًا ) من باب قعد عظم ( بَدَنُهُ ) بكثرة لحمه فهو ( بَادِنٌ ) يشترك فيه المذكر والمؤنث والجمع ( بُدَّنٌ ) مثل راكع وركّع و ( بَدُنَ ) ( بَدَانَةً ) مثل ضخم ضخامة كذلك فهو ( بَدِينٌ ) والجمع ( بُدُنٌ ) و ( بَدَّنَ ) ( تَبْدِيًنا ) كبر وأسنّ .
بَدَهَهُ .
بَدْهًا من باب نفع بغته وفاجأه و ( بَادَهَهُ ) ( مُبَادَهَةً ) كذلك ومنه ( بَدِيهَةُ ) الرأي لأنها تبغت وتسبق والجمع ( البَدَائِهُ ) .
بَدَا .
( يَبْدُو ) ( بُدُوّا ) ظهر فهو ( بَادٍ ) ويتعدى بالهمزة فيقال ( أَبْدَيْتُه ) و ( بَدَا ) إلى البادية ( بِدَاوَةً ) بالفتح والكسر خرج إليها فهو ( بَادٍ ) أيضا و ( البَدْوُ ) مثال فلس خلاف للحضر والنسبة إلى ( البَادِيَةِ ) بدوي على غير قياس و ( البَوَادِي ) جمع ( البَادِيَةِ ) و ( بَدَا ) له في الأمر ظهر له ما لم يظهر أولا والاسم ( البَدَاءُ ) مثل سلام و ( بَدَأْتُ ) الشيء وبالشيء ( أَبْدَأُ ) ( بِدْءًا ) بهمز الكلّ و ( ابْتَدَأْتُ ) به قدمته و ( أَبْدَأْتُ ) لغة اسم منه أيضا و ( البِدَايَةُ ) بالياء مكان الهمز عامي نصّ عليه ابن بري وجماعة و ( البَدْأَةُ ) مثل تمرة يقال لك ( البَدْأَةُ ) أي ( الابْتِدَاءُ ) ومنه يقال فلان ( بَدْءُ ) قومه إذا كان سيدهم ومقدمهم وكان ذلك في ( ابْتِدَاءِ ) الأمر أي في أوله و ( بَدَأَ ) الله تعالى الخلق و ( أَبْدَأَهُمْ ) بالألف خلقهم و ( بَدَأَ ) البئر احتفرها فهي ( بَدِئٌ ) أي حادثة وهي خلاف العادية القديمة و ( البَدِئ ) الأمر العجيب و ( بَدَأَ ) الشيء حدث و ( أَبْدَأْتُهُ ) أحدثته .
البَاذِنْجَانُ .
من الخضراوات بكسر الذال وبعض العجم يفتحها فارسي معرب .
بَذِخَ .
الجبل ( يَبْذَخُ ) من باب تعب ( بَذَخًا ) طال فهو ( بَاذِخٌ ) والجمع ( بَوَاذِخُ ) ومنه ( بَذِخَ ) الرجل إذا تكبر و ( بَذَخْتُ ) الشيء ( بَذْخًا ) من باب نفع شققته .
بَذَرْتُ .
الحبّ من باب قتل إذا ألقيته في الأرض للزراعة و ( البَذْرُ ) المبذور إما تسمية بالمصدر وإما فعل بمعنى مفعول مثل ضرب الأمير ونسج اليمن قال بعضهم ( البَذْرُ ) في الحبوب كالحنطة والشعير و ( البَِزْرُ ) في الرياحين والبقول وهذا هو المشهور في الاستعمال ونقل عن الخليل كل حبّ ( يُبْذَرُ ) فهو ( بَذْرٌ ) وبزر و ( بَذَرْتُ ) الكلام فرقته و ( بَذَّرْتُهُ ) بالتثقيل مبالغة وتكثير ( فَتَبَذَّرَ ) هو ومنه اشتق ( التَّبْذِيرُ ) في المال لأنه تفريق في غير القصد .
والبَذْرَقَةُ .
الجماعة تتقدم القافلة للحراسة
