و ( عَزَبَ ) من بابي قتل و ضرب غاب و خفي فهو ( عَازِبٌ ) وبه سمي فقولهم ( عَزَبَتِ ) النية أي غاب عنه ذكرها و ( عَزَبَ ) الرجل ( يَعْزُبُ ) من باب قتل ( عُزْبَةً ) وزان غُرْفَة و ( عُزُوبَةً ) إذا لم يكن له أهل فهو ( عَزَبٌ ) بفتحتين و امرأة ( عَزَبٌ ) أيضا كذلك قال الشاعر .
( يَا مَنْ يَدُلُّ عَزَبًا عَلَى عَزَبْ ... عَلَى أَيْنَةِ الحُمَارِسِ الشَّيْخِ الأَزَب ) .
وجمع الرجل ( عُزَّابٌ ) باعتبار بنائه الأصلي وهو ( عَازِبٌ ) مثل كافر و كفار قال أبو حاتم ولا يقال رجل ( أَعْزَبُ ) قال الأزهري وأجازه غيره و قياس قول الأزهري أن يقال امرأة ( عَزْبَاءُ ) مثل أحمر و حمراء .
التَّعْزِيرُ .
التأديب دون الحدّ و ( التَّعْزِيرُ ) في قوله تعالى ( وَتُعَزِّرُوهُ ) النصرة والتعظيم و ( عُزَيْرٌ ) على صيغة المصغر نبي الله E و قرأ السبعة بالصرف وتركه .
عَزَّ .
علي أن تفعل كذا يعزّ من باب ضرب أي اشتدّ كناية عن الأنفة عنه و ( عَزَّ ) الرجل ( عِزًّا ) بالكسر و ( عَزَازَةً ) بالفتح قوي و ( عَزَّ ) ( يَعَزُّ ) من باب تعب لغة فهو ( عَزِيزٌ ) و جمعه ( أَعِزَّةٌ ) والاسم ( العِزَّةُ ) و ( تَعَزَّزَ ) تقوى و ( عَزَّزْتُهُ ) بآخر قويته بالتثقيل وبالتخفيف من باب قتل و ( عَزَّ ) ضعف فيكون من الأضداد و ( عَزَّ ) الشيء ( يَعِزُّ ) من باب ضرب لم يقدر عليه وقال السرقسطي ( تَعَزَّزَ ) و الاسم ( العِزُّ ) و ( العِزَّةُ ) بالكسر فيهما فهو ( عَزٌّ ) بالفتح .
عَزَفَ .
( عَزْفًا ) من باب ضرب و ( عَزِيفًا ) لعب ( بِالمَعَازِفِ ) وهي آلات يضرب بها الواحد ( عَزْفٌ ) مثل فلس على غير قياس قال الأزهري وهو نقل عن العرب قال وإذا قيل ( المِعْزَفُ ) بكسر الميم فهو نوع من الطنابير يتخذه أهل اليمن قال وغير الليث يجعل العود ( مِعْزَفًا ) وقال الجوهري ( المَعَازِفُ ) الملاهي ( عَزَفَ ) عن الشيء ( عَزْفًا ) من بابي ضرب و قتل و ( عَزِيفًا ) انصرف عنه و ( التَّعْزِيفُ ) التصويت .
عَزَقْتُ .
الأرض ( عَزْقًا ) من باب ضرب كربتها أي شققتها بفأس ونحوها قال أبو زيد ولا يقال ( عَزَقْتُ ) إلا في الأرض وتسمى تلك الآلة ( المِعْزَفَةَ ) بكسر الميم .
عَزَلْتُ .
الشيء عن غيره ( عَزْلا ) من باب ضرب نحيته عنه و منه ( عَزَلْتُ ) النائب كالوكيل إذا أخرجته عما كان له من الحكم ويقال في المطاوع ( فَعَزَلَ ) ولا يقال ( فَانْعَزَلَ ) لأنه ليس فيه علاج وانفعال نعم قالوا ( انْعَزَلَ ) عن الناس إذا تنحى عنهم جانبا وفلان عن الحق ( بِمَعْزِلٍ ) أي