- كتاب الطاء - .
طَبَّهُ .
( طَبًّا ) من باب قَتَلَ داواه وفي المثل اعْمَلْ عَمَلَ مَنْ طَبَّ لِمَنْ حَبَّ والاسم الطِّب بالكسر والنسبة ( طِبِّيٌّ ) على لفظه وهي نسبة لبعض أصحابنا فالعامل ( طَبِيبٌ ) والجمع ( أَطِبَّاءُ ) ويقال أيضا ( طَبٌّ ) وصف بالمصدر و ( مُتَطَبِّبٌ ) وفلان ( يَسْتَطِبُّ ) لوجهه أي يستوصف ويقال للعالم بالشيء وللفحل الماهر بالضراب ( طَبٌّ ) و ( طَبِيبٌ ) أيضا .
الطَّبِيخُ .
فَعِيل بمعنى مَفْعُول و ( طَبَخْتُ ) اللحم طَبْخا من باب قتل إذا أنضجته بمرق قاله الأزهري ومن هنا قال بعضهم لا يسمى ( طَبِيخًا ) إلا إذا كان بمرق ويكون ( الطَّبْخُ ) في غير اللحم يقال خبزة جيدة ( الطَّبْخِ ) وآجرة جيدة الطبخ والمطبخ بفتح الميم والباء موضع الطَّبْخِ و قد تكسر الميم تشبيها باسم الآلة .
طَبَرِيَّةُ .
مدينة بالشام وكانت قصبة الأردن و الدراهم ( الطَّبَرِيَّةُ ) منسوبة إليها وإذا نسب الإنسان إليها قيل ( طَبَرَانِيٌّ ) على غير قياس و ( طَبَرِسْتَانُ ) بفتح الباء وكسر الراء لالتقاء الساكنين وسكون السين اسم بلاد بالعجم وهي مركبة من كلمتين وينسب إلى الأولى فيقال ( طَبَرِيٌّ ) وإليها ينسب جماعة من أصحابنا و ( الطُّنْبُورُ ) من آلات الملاهي وهو فُنْعُولٌ بضم الفاء فارسي معرب وإنما ضمّ حملا على باب عصفور .
و ( طَبَرْزَذٌ ) وزان سفرجل معرب وفيه ثلاث لغات بذال معجمة وبنون وبلام و حكى الأزهري النون واللام ولم يحك الذال وحكاها في موضع آخر فقال ( سُكَّرٌ طَبَرزَذٌ ) قال ابن الجواليقي وأصله بالفارسية تَبْرَزدٌ و التَّبَرُ الفأس كأنه نحت من جوانبه بفأس وعلى هذا فتكون ( طَبَرْزَذٌ ) صفة تابعة لسكر في الإعراب فيقال هو ( سُكَّرٌ طَبَرْ زَذٌ ) قال بعض الناس ( الطَّبَرْزَذُ ) هو السكر الأبلوج وبه سمي نوع من التمر لحلاوته قال أبو حاتم ( الطَّبَرْزَذَةُ ) نخلة بسرتها صفراء مستديرة و ( الطَّبَرْزَذُ ) الثوري بسرته صفراء فيها طول .
الطَّبْعُ .
الختم وهو مصدر من باب نفع و ( طَبَعْتُ ) الدراهم ضربتها و ( طَبَعْتُ ) السيف ونحوه عملته و ( طَبَعْتُ ) الكتاب وعليه ختمته و ( الطَّابَِعُ ) بفتح الباء و كسرها