موضعه كالدّابّة والناقة و ما أشبههما فإن أخطأت موضع الشيء الثابت كالدار قلت ( ضَلَلْتُهُ ) و ( ضَلِلْتُهُ ) و لا تقل ( أَضْلَلْتُهُ ) بالألف وقال ابن الأعرابي ( أَضَلَّنِي ) كذا بالألف إذا عجزت عنه فلم تقدر عليه وقال في البارع ( ضَلَّنِي ) فلان و كذا في غير الإنسان ( يَضِلُّنِي ) إذا ذهب عنك و عجزت عنه و إذا طلبت حيوانا فأخطأت مكانه ولم تهتد إليه فهو بمنزلة الثوابت فتقول ( ضَلَلْتُهُ ) وقال الفارابي ( أَضْلَلْتُهُ ) بالألف أضعته فقول الغزالي ( أَضَلَّ ) رحله حمله على الفقدان أظهر من الإضاعة وقوله لا يجوز بيع الآبق و ( الضَّالِّ ) إن كان المراد الإنسان فاللفظ صحيح و إن كان المراد غيره فينبغي أن يقال و ( الضَّالَّةِ ) بالهاء فإن ( الضَّالَّ ) هو الإنسان و ( الضَّالَّةُ ) الحيوان الضائع و ( ضَلَّ ) الناسي غاب حفظه و أرض ( مَضَِلَّةٌ ) بفتح الميم و الضاد يفتح و يكسر أي ( يُضَلُّ ) فيها الطريق .
ضَمَّخَهُ .
بالطيب ( فَتَضَمَّخَ ) بمعنى لطّخه فَتَلَطّخَ .
ضَمَرَ .
الفَرَسُ ( ضُمُورًا ) من باب قَعَدَ و ( ضَمُرَ ) ( ضُمْرًا ) مثل قَرْبَ قَرُبْاً دَقّ و قلّ لحمه و ( ضَمَّرْتُهُ ) و ( أَضْمَرْتُهُ ) أعددته للسباق وهو أن تعلفه قوتا بعد السمن فهو ( ضَامِرٌ ) و خيل ( ضَامِرَةٌ ) و ( ضَوَامِرُ ) و ( المِضْمَارُ ) الموضع الذي تضمر فيه الخيل .
و ( ضَمِيرُ ) الإنسان قلبُه و باطِنُه و الجمع ( ضَمَائِرُ ) على التشبيه بسريرة و سرائر لأن باب فعيل إذا كان اسما لمذكر يجمع كجمع رَغِيف و أُرْغِفَة و رغفان و ( أَضْمَرَ ) في ضميره شيئا عزم عليه بقلبه و ( الضَّيْمَرَانُ ) الريحان الفارسي و ( الضَّوْمَرَانُ ) بالواو لغة والميم فيهما تضم و تفتح ومال ( ضِمَارٌ ) بالكسر أي غائب لا يرجى عوده .
ضَمَمْتُهُ .
( ضَمًّا ) ( فَانْضَمَّ ) بمعنى جمعته فانجمع و منه ( الإِضْمَامَةُ ) من الكتب بكسر الهمزة و هي الحزمة .
ضَمِنْتُ .
المال وبه ( ضَمَانًا ) فأنا ( ضَامِنٌ ) و ( ضَمِينٌ ) التزمته ويتعدى بالتضعيف فيقال ( ضَمَّنْتُهُ ) المال ألزمته إياه قال بعض الفقهاء ( الضَّمَانُ ) مأخوذ من ( الضَّمِّ ) وهو غلطٌ من جهة الإشتقاق لأن نون الضمان أصلية و ( الضَّمُّ ) ليس فيه نون فهما مادتان مختلفتان و ( ضَمَّنْتُ ) الشيء كذا جعلته محتويا عليه ( فَتَضَمَّنَهُ ) أي فاشتمل عليه و احتوى و منه ( ضَمَّنَ ) الله أصلاب الفحول النسل ( فَتَضَمَّنَتْهُ ) أي ( ضَمِنَتْهُ ) وحوته ولهذا قيل للولد الذي يولد ( مَضْمُونٌ ) لأنه من الثلاثي و جاز أن يقال ( مَضْمُونَةٌ ) لأنه بمعنى نسمة كما قيل