صَكَّه صَكًّا : دَفَعَه عن الأَصْمَعِيِّ . واصْطَكُّوا بالسُّيُوفِ : تَضارَبُوا بِها وهِو افْتَعَلُوا من الصكِّ قُلِبَت التاءُ طاءً لأجْل الصادِ . وبَعِيرٌ مَصْكُوكٌ ومُصَكَّكٌّ : مَضْرُوبٌ باللحْمِ وكأَنّ اللَّحْمَ صُكَّ فيه صَكًّا أي شُكَ . والصكُّ : احْتِكاكُ العُرقُوبَيْنِ . والصَّكَكُ : أَن تَضْرِبَ إِحدى الرُّكْبتَين الأخْرَى عند العَدْوِ فيُؤَثَّرَ فيهما أَثَراً . وظَلِيمٌ أَصَكُّ لأَنّه أَرَحُّ طَويل الرِّجْلَيْنِ ورُّبما أَصابَ - لتَقارُب رُكْبتَيه - بعضُهما بعضًا إِذا عَدَا قال الشّاعِرُ : .
" مِثْلُ النَّعامِ والنَّعامُ صكُّ وكَتَب عبدُ المَلِكِ إِلى الحَجّاج قاتلك اللّه أُخَيفِش العَينَيْنِ أَصَكَّ الرَجلَين . والأَصَكّ : مَنْ كانت أَسْنانُه وأَضراسُه كُلُّها مُلْتَصِقَةً قال الأَزْهرِيُّ : وهو الأَلصُّ أَيضًا قالَ أَبو عَمْرو : وكانَ عَبدُ الصَّمَدِ بنُ عَلِي أَصَكَّ . ولَيلَةُ الصَّكِّ : ليلَةُ البَراءةِ وهي ليلَةُ النِّصْفِ من شَعْبانَ ؛ لأَنّه يُكْتَبُ فِيها من صِكاكِ الأَرْزاقِ . ويُقال : خُذْ هذا أَوَّلَ صَك وأَوْلَ صَوْك أي : أَوّلَ ما أَصُكّكَ به . واصْطَكّ الجِرمانِ : صَكَّ أَحَدُهما الآخرَ .
ص ل ك .
الصِّلَك كعنَبٍ أَهمَلَه الجَوْهَريُّ وصاحب اللِّسانِ وقال الخارْزَنْجِي : هو أَوَّلُ ما تَتَفَطَّرُ به الشّاةُ من اللَّبنَ . واللِّبَأ بعدَه . قال : والتَّصْلِيك : صَرُّ النّاقَةِ يُقال : صَلِّكْ بها حَتَّى يَشْتَدَّ حَفْلُها وكذلك الصَّلْكُ . قلت : وقد تَقَدّم في س ل ك هذا المَعْنَى بعَينِه وضَبَطَه هناك بالكَسرِ وهنا ضَبَطَه كعِنَبٍ وليس هذا في نَصّ الخارْزَنْجِي فالصَّوابُ إِذًا ضَبطُه بالكَسرِ ويكونُ السِّينُ لُغَةً في الصادِ فتأَمّلْ .
ص م ك .
الصَّمَكِيكُ محَرَّكَةً والصَّمَكُوكُ كحَلَزُون : الجاهِلُ السَّرِيعُ إِلَى الشَّر الغَوَايَةِ . وقِيل : القَوِيُّ الشَّدِيدُ . وهُما أَيضًا من نَعْت الشَّيءِ اللَّزِج . وقِيلَ : الغَلِيظُ الجافي التّارُّ من الرجال وغَيرِهم قال ابنُ بَرّيّ : شاهِدُ الصَّمَكُوك قَوْلُ زِيادٍ المِلْقَطِي : .
فقُلْتُ ولَم أَمْلِكْ : أَغْوْثَ بنَ طَيِّئ ... على صَمَكُوكِ الرَّأسِ حَشْرِ القَوادِمِ وأَنْشَد شَمِرٌ شاهِدًا على الصَّمَكِيكِ : .
" وَصَمَكِيكٍ صَمَيانٍ صِلِّ .
" ابنِ عَجُوزٍ لم يَزَلْ في ظِلِّ .
" هاجَ بعِرسٍ حَوْقَلٍ قِثْوَلِّ والصَّمَكِيكُ : زَعموا عن ابنِ دُرَيْد والصوابُ أَن يَقُول صَمَكِيك بلا لامٍ كما هو نَصُّ ابنِ دُرَيْدٍ . والصَّمَكِيكُ : الأَحمقُ العَجِلُ إِلى الشّرِّ وقالَ اللَّيثُ : هو الأَهْوَجُ الشَّدِيدُ وقال ابنُ عَبّادٍ : هو الأَحْمَقُ العَيي . وجَمَلٌ صَمَكَةٌ مُحًرّكَةً : قَوِيٌّ وكذلك عَبدٌ صَمَكَةٌ قاله شمرٌ . وأَصْبَحَت الأَرْضُ مُصْمَئكَّة أي مُبتَلَّة عن المَطَرِ رواه شَمِرٌ عن أبي الهُذَيْلِ . وقال أَبو الهُذَيْلِ أَيضًا : السَّماءُ مُصْمَئكَّةٌ أي : مُستَوِيَةٌ خَلِيقَةٌ للمَطَر ونُقِل ذلك عن أَبي زَيْدٍ أَيضًا .
وقال الأَزْهَرِيُ في الرباعِي : اصْمَأَكَّت الأَرْضُ فهي مُصْمَئكَّةٌ وهي النَّدِيَّةُ المَمْطُورَةُ قال : وأَصْلُ هذه الكَلِمَةِ وما أَشْبَهَها ثُلاثي والهَمزَةُ فيها مُجْتَلَبَة . وقال أَبو زَيْدٍ : اصْماكَّ الرَّجُلُ : إِذا غَضِبَ نقله الجَوْهَرِي والهمزةُ لغةٌ فيه وكذلك ازْماكَّ واهْماكَّ فهو مُصْمَئكٌّ . واصْماكَّ اللَّبَنُ : خَثُرَ جِدًّا وفي الصِّحاح : غَلُظَ واشْتدَّ حتّى صارَ الجُبْن والهَمْزَة لغَةٌ فيه أَيضًا . والصَّمَكْمَكُ كسَفَرجَلٍ : الخَبِيثُ الريحِ عن ابن عَبّاد . وقيل : هو العَزَبُ عنه أَيضًا . وقيل : هو القَوِيُّ الشَّدِيدُ الجِسمِ . والصِّماكُ ككِتابٍ : العُودُ الّذِي أُلْحِقَ وفي العُبابِ : أُلْصِقَ بالقَفِيزِ صُمُكٌ ككُتُب . ومما يُستَدْرَكُ عليه :
