وأَهلُ العِراقِ يَقُولونَ للمُطَرْمِذِ الصلِفِ : شَقّاقٌ ولَيْسَ من كَلام العَرَبِ ولا يَعْرِفُونَه كما في اللِّسانِ وفي الأساسِ : ورَجل شَقّان : مُطَرمذ يتَنفج ويَقُولُ : كانَ وكانَ ويَتَبَجحُ بصحْبَةِ السلطان ونَحْوِه وهو مَجاز . واسْتَشَق بالجُوالِق : حَرفَه على أَحَدِ شِقَّيْه حَتى يَتَعَدّى البابَ . واشْتَقَّ الطريقُ في الفَلاةِ : إذا مَضَى فِيها وهو مَجازٌ . والشقُوق بالضم : مَنْهَلٌ من مَناهِلِ الحاجِّ ومَنْزِلٌ من مَنازِلِهم بينَ واقِصَةَ والثعْلَبِيَّةِ . والشقُوق أيْضاً : من مِياهِ بَنِي ضبةَ بأرضِ اليَمامَةِ . وفرسٌ أَشَق المَنخَرين أي : واسِعُهما قاله الليْثُ . وقولُه تَعالى : " وانْشَقَّ القَمَرُ " قِيلَ في تَفْسِيره : وَضَحَ الأمرُ نقله الرّاغِبُ . وأَبُو وائِل : شَقِيقُ بنُ سًلمَةَ الأسَدِي أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عليه وسَلّم وليسَتْ له صحْبَةٌ سَكَن الكُوَفَة وكانَ من زُهّادِها رَوَى عَنْ عُمَر وعَبْدِ الله وعنه مَنْصُور والأعْمَشُ وكان مولِدُه سنَةَ إحدَى من الهِجْرَةِ . وشَقِيقُ بنُ ثَوْر السدوسي وشَقِيقُ ابنُ الفَرّاءَ الكُوفِي وشَقِيقُ بنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ مَوْلَى الحَضْرَمِيّينَ وشَقِيقُ ابنُ عُقْبَةَ العَبْدِي : تابعيون ثِقاتٌ . والعَبّاسُ بنُ أحْمَدَ بنِ محمَّدٍ الشَّقّانِي بالفتح حَدثَ عن أَبي عُثمانَ الصابُونِي . وأبُو شقُوق : قرية من أَعْمالِ الشرقِيةِ بمِصْرَ . وابنُ شَقِّ اللَّيل : محدِّث ذَكَره المُصَنفُ اسْتِطْرادًا في ش وق . والشقّ : موضع من أَعْمال البُحَيْرةِ . وأَبو الشقاق : ترع بالبُحَيْرةِ .
ش - ل - ق .
الشلْقُ أهْمَلَه الجَوْهَرِي وقال ابنُ دُرَيْد : هو الضَّرْبُ بالسَّوْطِ وغَيرِه يقال : شَلَقْتُه أشْلُقُه شَلْقاً . والشلقُ : الجِماعُ وليسَ بعَرَبِي مَحْض قاله اللَّيثُ قال الصاغانِي : هي لغَةُ الشام يُقالُ : شلَقَها شَلقاً . والشلْقُ أَيضاً : خَرقُ الأذُنِ طولاً عن ابْنِ عَبّادٍ . والشِّلْقُ بالكَسْرِ أو ككَتِف : سَمكَةٌ صَغِيرَة أَو عَلَى خِلْقَة السَّمَكةً لها رِجْلانِ عند الذنَبِ كرِجليِ الضِّفْدَع لا يَدانِ لها تكونُ في أَنْهارِ البَصْرٌةِ وقِيلَ : هي من سَمَكِ البَحْرَينِ ولَيسَت بعَربِيَّة أو هي الأنْكَلِيسُ من السَّمَكِ وًهو الجِرِّي والجِريث عن ابنِ الأعْرابِي . وقالَ اللَّيْثُ : الشوْلَقِيُّ : من يَتَتَبَّعُ الحَلاوَةَ بلُغَةِ رَبِيعةَ زاد الزَّمَخشَري : ويَتَوَلعُ بها . وقال ابن عبادٍ المشلِيق كمِندِيل : من يَفْتَح فاه إِذا ضَحِك وكذلك بالمجليق بالجيم نقله الزمَخشري وقد تَقدم . والشلاقُ كشدّاد : شِبْهُ مخْلاة تكون للفقَراءَ والسُّؤالِ وهو مولَّدٌ نقله الصاغاني ومنْه قول الحريري في المقامة الصورية : وشلاقاً وعكازاً وقال أبو عَمْرو الشلقة محَركَة : الراضة . قالَ : والشَلْقاءُ كحرباء : السكَين وقالَ عَمرو بن بحْرٍ الجاحِظ : الشلقة بالكسرِ : بَيْضُ الضّبِّ المَكون إذا رمته يفهم من هذا أن الشلقة : اسم لبيضها ونص الجاحظ لا يؤدي إلى ذلك فإنه قال الضب المكون إذا باضت البيضة قيل : سرأت وبيضها سرء وإذا ألقت بيضها فهي شلقة قلت وقد تقدم أيضاً في السين أن السلقة هي الجرادة إذا رمت بيضها فتأمل وشلقان محركة : قريتان بمصر على شاطئ النيل من أعمال الضواحي وهي القرية المشهورة الآن وقد دخلت فيها مراراً وهي على ملتقى بحري رشيد ودمياط وقول المصنف قريتان كأنه عد جزيرتها قرية أخرى وعلى هذا فينبغي كسر نونها لأنها نون التثنية فتأمل ومما يستدرك عليه : امرأَة شلاّقَة أي ْزانِيةِّ نقله الزَّمَخشَري . وأمْرأة شلقة محركة لاعبةٌ بالعقولِ لغة يمانية .
ش - ل - م - ق .
الشملق كجعفر أهمله الجوهري وقالَ أَبو عَمْرٍو : هي العَجوز الكَبِيرَةُ السين لُغَةٌ فيهِ وقد تَقَدَّمَ كما في العباب واللَسان .
ش - م - رق .
ثَوب شَماوِقُ وشَمارِيقُ ومُشَمْرَقٌ أهمله الجَوْهَرِي وقالً اللحيانِيًّ : أي قطع كشّبارِقَ وشَباريق ومشَبْرَقٍ وقال ابنُ سِيدَه : وعندي أنه بدل وقد تقٍّدَّمَ ذلِكَ ش - م - ش - ق
