وفي النّوادر : الجَنْشُ : الغِلَظُ . وقِيلَ : الجَنْشُ : التَّوَقَانُ عن ابنِ عَبّادٍ . وقال الصّاغَانِيّ : الجَنْشُ : الفَزَعُ وضَبَطُه بالتَّحْرِيك عن ابنِ عبّادٍ . والجَنْشُ : القَرِيبُ مِنَ الأَمْكِنَةِ وضَبَطه الصّاغَانِيّ ككَتِفٍ كالجَانِشِ يُقَال : مَكَانٌ جَنِشٌ وجَانِشٌ . والجَنْش : قَبْلَ الصُّبْحِ وضَبَطُه الصّاغَانِيّ بالتَّحْرِيك والجَنْش : آخِرُ السَّحَرِ وضَبَطَه الصّاغَانِيّ أَيْضاً بالتّحْريك . وبِئْرٌ جَنَشَةٌ إطْلاقُه يُوهِمُ أَنَّه بالفَتْح وضَبَطَه الصّاغَانِيّ بكَسْرِ النُّون : فِيهَا حَصْباءُ ولَوْ قالَ : ذاتُ حَصىً لأَصابَ في التَعْبِيرِ . وجَنَشَ المَكَانُ يَجْنِشُ من حَدِّ ضَرَب : أَجْدَبَ وضَبَطَه الصّاغَانِيّ من حَدِّ فَرِحَ . وجَنَشَتْ نَفْسُه للمَوْتِ : جَاشَتْ وارتْفَعَتَ مِن الخَوْفِ . وممّا يُسْتَدْرَك عليه : يَوْماً مُؤامَرَات يَوْماً للجَنَش . بالتحّرْيكِ قال الأَزْهَرِيّ : وهُوَ عِيدٌ لهم .
ج - و - ش .
الجَوْشُ : الصَّدْرُ كالجُؤْشِوش والجَوْشَنِ كَذا في الصّحاح . والجَوْشُ : القِطْعَةُ العَظِيمَةُ مِنَ اللَّيْلِ يُقَال : مَضَى جَوْشٌ من اللَّيْلِ قالَه ابنُ دُرَيْدٍ أَو القِطْعَةُ من آخِرِهِ وفي التّهْذِيب : جَوْشُ اللَّيْلِ : من لَدُنْ رُبِعه إلى ثُلُثِه . والجَوْشُ : وَسَطُ الإنْسَانِ وَسَطُ اللَّيْلِ كجَوْزِه عن أَبي عَمْروٍ . والجَوْشُ : سَيْرُ اللَّيْلِ كُلِّهِ وقد جَاشَ يَجُوشُ جَوْشاً قالَهُ ابنُ الأَعْرَابِيّ . وجَوْشٌ : جَبَلٌ بِبِلادِ بَلْقَيْنِ ابنِ جَسْرٍ وأَنْشَد الجَوْهَرِيّ . لأَبِي الطَّمَحَانِ القَيْنِيّ : .
تَرُضُّ حَصَى مَعْزَاءِ جَوْشٍ وأَكْمَهُ ... بأَخْفَافِهَا رَضَّ النَّوَى بالمَرَاضِحِ وقَدْ يُمْنَع من الصّرفِ وهكذا هُوَ مَضْبُوطٌ في الصّحاح بالوَجْهَيْن وجَوْش : ع آخَرُ نَقَلَه الصّاغَانِيّ . والجُوشُ بالضَّمِّ : صَدْرُ الإنْسَانِ واللّيْلِ ويُفْتَح يُقَال ؛ مَضَى جُوُشٌ من اللَّيْلِ : أَي صَدْرٌ منه مِثْل جَرْشٍ وأَنشد الجَوْهَرِيُّ لِرَبِيعَةَ بنِِ مَقْرُومٍ الضَّبِّيِّ : .
" وفِتْيَانِ صِدْقٍ قَدْ صَبَحْتُ سُلاَفَةًإِذَا الدِّيكُ في جَوْشٍ من اللَّيْلِ طَرَّبَا وجُوشٌ : قَبِيلَةٌ أَو هو : ع . وجُوشُ : ة بِطُوسَ . وجُوَشُ كزُفَر : ة بِأَسْفرَايِنَ نقله الصّاغانِيّ . وتَجَوَّشَ اللَّيْلُ : مَضَى منه جَوْشٌ أَي قِطْعَةٌ . وتَجَوَّشَ في الأَرْضِ إذا جَشَّ فِيهَا وفي التّكْمِلَة : خَشَّ فيها بالخَاءِ المُعْجَمة والمُتَجَوِّشُ : المَهْزُولُ لا شَدِيداً وكَذلك المُتَخَوِّشُ بالخَاءِ . وممّا يُسْتَدْرَك عليه : جَاشٌ بغَيْرِ هَمْزٍ : بَلَدٌ نَقَلَه الصّاغَانِيّ : والجوشي : العَظِيم الجَنْبَيْنِ .
ج - ه - ش .
جَهشَ إلَيْه كسَمِعَ ومَنَعَ قال ابنُ دُرَيْدٍ : والكَسرُ أَكثَرُ جَهْشاً بالفَتْح وجُهُوشاً بالضّمّ وجَهَشَاناً بالتّحْرِيك : فَزِعَ إلَيهِ وهو مع ذلك يُرِيدُ البُكَاءَ كالصَّبِيِّ يَفْزَعُ إلى أُمِّهِ وأَبِيه وقد تَهَيَّأَ للبُكَاءِ . قاله الأَصمعيّ وفي حديث الحُدَيْبِيَةِ : أَصابَنَا عَطَشٌ فجَهِشْنَا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم كأَجْهَشَ إجْهَاشاً وهذِه عن أَبي عُبَيْد قالَ : ومن ذلِك قَوْلُ لَبِيدٍ : .
باتَتْ تَشَكَّي إِليّ النَّفْسُ مُجْهِشَةً ... وقَدْ حَمَلْتُكِ سَبْعاً بعْدَ سَبْعِينَا وجَهَشَ مِنَ الشَّيْءِ جَهَشَاناً بالتَّحْرِيك : خَافَ أَوْ هَرَبَ الأَخيرُ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ ونَصُّ أَبِي عَمْروٍ : جَهَشَ من الشَّيْءِ إذا فَرِقَ منه وخَافَ يَجْهَشُ جَهَشَاناً . والجَهْشَةُ بالفَتْح : العَبْرَةُ تَتَساقَطُ عِنْدَ الجَهْشِ ويُقَال : ما كَانَتْ بَهْشَةٌ إلاَّ وبَعْدَهَا جَهْشَةٌ . والجَهْشَةُ : الجَمَاعَةُ من النّاسِ كَذا في النّوادر كالجَاهِشَةِ كَذَا في المُحِيط قال : يُقَال : رِأَيْتُ من النّاس جَاهِشَةً أَيْ فِرْقَةً وكَثْرةً . والجَهُوشُ كصَبُورٍ : السَّريعُ الَّذي يَجْهَشُ من أَرْضٍ إلى أَرْضٍ أَي يَتَقَلَّعُ ويُسْرِع قال رُؤْبة :
