الهَبَسُ مُحَرّكَةً أهملَهُ الجَوْهَرِيّ وهو اسم الخِيرىّ فيما يُقَال ويُقَال له المَنْثُورُ والنَّمّامُ أَيضاً نَقَلَه الصّاغَانِيُّ في العُبَابِ .
ه - ب - ل - س .
مابِهاهِبْلِسٌ وهِبْلِسٌ بكسرِهِمَا أَيّ أَحَدٌ يُسْتَأْنَسُ بهِ وقد أَهمَلَه الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللِّسَان وأَوْرَدَه الصّاغَانِي عن ابنِ عبّاد وهو مقلوبُ هَلْبَسٌ وهَلْبِيسٌ بفتحهما الذي ذكره الجَوْهَرِيّ وسيأْتِي الكلامُ عليه إن شاءَ الله تَعَالَى .
ه - ج - ب - س .
الهَيْجَبُوس - كحَيْزَبُون - أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وقال أَبو عَمْرٍو هُوَ الرَّجُلُ الأَهْوَجُ الجافِي وأَنْشَدَ : .
أَحَقٌّ ما يُبَلِّغُنِي ابْنُ تُرْنَي ... من الأَقْوَامِ أَهْوَجُ هَيْجَبُوسُ كذا في التَّهْذِيب ونَقَلَه هكذا الصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسَان .
ه - ج - ر - س .
الْهِجْرِسُ - بالكَسْرِ - : القِرْدُ بلُغَةِ أَهل الحِجَاز قالَه أَبو مالك . وفي العُبَاب : أَبو زَيْد قال : وبَنُو تَمِيم يَجْعَلُونَه الثَّعْلَب ونقله الجّوْهَريُّ عن أبي عَمْرٍو أَو وَلَدُه نقَلَه اللَّيْث . قال : ويُوصَفُ به اللَّئِيمُ . والهِجْرِس : الدُّبُّ ومنه المَثَلُ الآتي . أَو الهِجْرِس من السِّبَاعِ : كُلُّ ما يُعَسْعِسُ باللَّيْل مِمّا كانَ دُونَ الثَّعْلَبِ وفَوْقَ اليَرْبُوعِ والجَمْع هَجارسُ نقله الجَوْهَرِيّ وأَنشَدَ قولَ الشَّاعِر قيل : هو حُمَيْدُ بنُ ثَوْر ولم يُوجَدْ في شِعْرهِ : .
بعَيْنَيْ قَطامِىٍّ نَمَا فوقَ مرْقَبٍ ... غَدَا شَبِماً يَنْقضُّ فوقَ الهَجَارِسِِ وفي المَثَل : أَزْنَى من هِجْرِسٍ أَي الدُّبِّ أَو القِرْدِ وكلاهُمَا مَشْهُوران بذلك وأَغْلَمُ من هِجْرسٍ أَي القِرْدِ خاصّةً والهَجَارِسُ الجَمْعُ لمَا ذُكِرَ . والهَجَارِسُ : شَدَائِدُ الأَيّامِ يُقال : رَمَتْنِي الأَيّامُ عن هَجَارِسِهَا نقله اللَّيْث . والهَجَارِسُ : القِطْقِطُ الَّذِي في البَرْدِ مثْلُ الصَّقِيعِ والرَّذَاذِ عن ابن عَبّاد . وكزِبْرِج عَلَمٌ ولو قال : وعَلَمٌ لأَصَاب ؛ لأَنّ تَقْيِيدَه بزِبْرِجٍ غيرُ مُحْتَاجٍ إليه كما هو ظاهر وكأَنّه يَعْنِي بذلِك هِجْرِسَ بنَ كُلَيْبِ ابنِ وَائِلٍ . ومِنْ أَمْثالِهِم : أَجْبَنُ من هِجْرِسٍ أَي وَلَد الثَّعْلَبِ أَو القِرْدِ ؛ لأَنّه لا يَنَامُ إلاّ وفي يَدِه حَجَرٌ مَخَافَةَ الذِّئبَ أَنْ يَأْكُلَه ذكرَه القُمِّيّ في أَمْثَاله .
ه - ج - س