" تَكْفِيهِ حُذَّةُ فِلْذٍ إِنْ أَلَمَّ بِهَامِنَ الشِّوَاءِ وَيَكْفِي شُرْبَهُ الغُمَرُ وقَرَبٌ حَذْحَاذٌ : سَرِيعٌ وقَرَبٌ حُذَاحِذٌ وحَذْحَاذٌ : بَعِيد . ومما يستدرك عليه : لِحْيَةٌ حَذَّاءُ : ماضية لا يلوي صاحبها على شيء وحاجة حذاء خَفِيفَةٌ . وفَرَسٌ أَحَذُّ : خفيفُ شَعرِ الذَّنَبِ زاد في الأَساس : أَو مقطوعُه وقَطَاةٌ حَذَّاءُ لِقِصَرِ ذَنَبِها وقِلَّةِ رِيشها وقيلِ : لِخِفَّتها ولسُرْعةِ طَيَرَانِهَا . وحِمَارٌ أَحَذٌ : قَصِيرٌ والاسمُ الحَذَذُ ولا فِعْلَ له وسَيْفٌ أَحَذُّ : سَريعُ القَطْعِ وسَهْم أَحَذُّ : خَفِّفَ غِرَاءَ نَصْلِه ولَمْ يُفْتَقْ . ومن المَجاز : عزِيمةٌ حَذَّاءُ : خَفيفَةٌ سِرِيعَةُ النُّفاذِ وقَلْبٌ أَخَذُّ : ذَكِيٌّ خفيفٌ والأَحَذُّ : الشيْءُ الذي لا يتَعَلَّقُ به شَيْءٌ . وامرأَةٌ حُذْحُذٌ وحُذْحُذَةٌ : قَصِيرةٌ كحُذُحَّةٍ وحُدُحَّةٍ . والحَذُّ : الإِسراع في الكَلامِ والفِعَال .
ح ر ف ذ .
الحَرْفَذَةُ بالفاءِ : الكَرِيمَةُ الضامرةُ المَهْزُولة من الإِبل وهي النَّجِيبة كالحَرْفَدَة بالدال المهملة والحَرْقَدة بالقَاف وقد تقدّم ذِكرهما الحَرَافِذُ كالحَرَاقِد والحَرافِد والحَرَافض .
ح ض ذ .
الحُضُذُ بضمّتين أَهمله الحوهريُّ وقال الكسائيُّ : هو الحُضُضُ وهو دَوَاءٌ يُتَّخَذ من أَبوالِ الإِبل وقد تقدّم أَيضاً في الدالِ المُهْمَلة ويقال : الحُضُظُ أَيضاً وسيأْتي قال ابنُ دُريد : ذُكِر أَن الخليلَ كانَ يَقوله ولم يَعْرِفه أَصحابُنا وقال شَمِرٌ : ليس في كلام العَرب ضَادٌ مع ظاءٍ غير هذا الحرفِ وسيأْتي إِن شاءَ الله تعالى .
ح م ذ .
الحُمَاذِيُّ بالضَّمّ أَهمله الجوهريُّ وقال ابنُ الأَعرابيّ : هو شِدَّةُ الحَرِّ كالهُمَاذِيّ وسيأْتي .
ح ن ب ذ .
حُنْبُذُ بنُ سَبُعٍ الجُهَنِيّ أَو هو جُنَيْدٌ مُصَغّر جُنْد بن سِبَاعٍ كما ذكره ابن فَهْد وقيل : حَبيب بن سِباعٍ السِّبَاعيّ وقيل : حَبِيب بن وَهْبٍ وقيل : حَبيبُ بن سَبُع وقيل : هو أَبو جُمْعَةَ الأَنصارِيّ مَشهورٌ بكُنْيَتِه أَقوالٌ مَشهورَةٌ ولكنّي لم أَجِد : حُنْبُذ هكذا بالحَاءِ والنون كما أَوْرَدَ المُصَنِّف لا فِي التَّجْرِيد ولا في مُعْجَم ابن فَهْد وهو الذي قَاتَلَ النبيّ صلى اللهُ عَليه وسلَّمَ البُكْرَةَ كافِراً وقاتَلَ مَعَه العَشِيَّةَ مُسْلِماً وقد تَقدَّم ما يتعلَّق به في جَبَذ أَيضاً فَراجِعْه .
ح ن ذ