تَفَشَّأَ إخْوانَ الثِّقاتِ فَعَمَّهم ... فَأسْكَتُّ عني المُعْوِلاتِ البَواكِيا والفَشْئُ : الفَخْرُ قاله بُزُرْجَ يقال فَشَأَ الرجلُ كمَنَع وأفْشَأَ إِذا اسْتَكْبَر قال أَبو حزام العُكلي : .
ونِدُّكَ مُفْشِئٌ رَيَّخْتُ منهُ ... نَؤُواً آضَ رِئْدَ نَؤُورِ عوطِ وتَفَشَّأَ فلانٌ به إِذا سَخِرَ منه واستهزأَ به .
وبقي على المُؤَلِّف : ف ص أ .
بالصاد المهملة يقال : فَصَأَ الثَّوْبَ كَفَسَأَ وتَفَصَّأَ كَتفَسَّأَ : تَقطَّعُ مثله كذا في لسان العرب .
ف ض أ .
أفْضَأْتُه أَي الرجلَ بالمعجمة أَي أطعَمْتُه رواه أَبو عبيدٍ عن الأصمعيّ في باب الهمز ومنه شَمِرٌ أو الصواب بالقاف قال أَبو منصور : أنكر شَمِرٌ هذا الحَرْفَ وحَقّ له أن يُنْكِرِه .
ف ط أ .
فَطَأَهُ : ضَرَبَه على ظَهْرِه عن أبي زيدٍ مثل حَطَأَهُ في معانيها وقد تقدم وفَطَأَ الشيءَ : شَدَخَه وفَطَأَ به الأرضَ : صَرَعَه وفَطَأَ بِسَلْحِه : رَمى به وربما جاءَ بالثاء لغة أو لُثْغة كما في العُباب . وفَطَأَ الرجلُ القومَ إِذا رَكِبَهم بما لا يُحِبُّون . والفَطَأُ مُحرّكةً والفُطْأَةُ بالضم الفُطْسَةُ هو دُخولُ الظَّهْرِ وقيل : دُخول وَسَطِ الظهرِ وخُروج الصَّدْرِ فَطِئَ كفرِح فَطَأً فهو أفْطَأُ أفْطَسُ والأنثى فَطْآءُ والفَطَأُ محرّكةً : الفَطَسُ ورجلٌ أفْطَأُ بيِّنُ الفَطَإِ وفي حديث ابن عمر أنه رَأى مُسَيْلمة أصفرَ الوجهِ أفْطَأَ الأنْفِ دَقيقَ الساقَيْنِ . وبَعيرٌ أفْطَأُ الظَّهْرِ كذلك . وفَطَأَ ظَهْرَ بَعيره كَمَنَع أَي حَمَل عليه حِمْلاً ثَقيلاً كذا في النُّسخ وفي بعضها : ثِقْلاً فاطْمَأَنَّ ودَخَلَ وفَطِئَ ظَهْرُ البَعير إِذا تَطامَنَ خِلْقَةً . وتَفَاطَأَ فُلانٌ إِذا تَقاعَسَ أو هو أَي التَّفاطُؤُ أشَدُّ من التقاعُسِ وبه صَدَّرَ غيرُ واحدٍ من أهل اللغة وتَفاطأ عنه إِذا تَأخَّر ويقال تَفاطَأَ فلانٌ عنهم بعدَ ما حَمَلَ عليهم تَفاطُؤاً وذلك إِذا انْكَسَر ورَجَع عنهم وتَبازَخَ عنهم تَبازُخاً في معناها . وفَطَأَ بها : حَبَقَ وفَطَأَ المرأةَ يَفْطَؤُها فَطْأً : نَكَحَها . وأفْطَأَ الرجلُ : أطعَمَ وعن ابن الأعرابيّ أفْطَأَ : جامَعَ جِماعاً كثيراً وأفْطَأَ إِذا اتَّسَعَتْ حالُه كل ذلك عن ابن الأعرابيِّ وزاد في العُباب : فَطَأَت الغَنَمُ بأولادها : ولَدَتْها .
ف ق أ
