" الوكتة " بالفتح : شبه " النقطة في الشيء " قال ابن سيده : الوكتة في العين نقطة حمراء في بياضها قيل : فإن غفل عنها صارت ودقة وقيل : هي نقطة بيضاء في سوادها وعين موكوتة : فيها وكتة إذا كان في سوادها نقطة بياض . وقال غيره : الوكتة كالنقطة في الشيء يقال : في عينه وكتة : وفي الأساس : ومن المجاز : في عينه وكتة من حمرة أو بياض وعين موكوتة . الوكتة " بالضم : فرضة الزند " من البعير . " والوكت كالوعد : التأثير " والذي في النهاية وغيرها : الوكت : الأثر اليسير في الشيء كالنقطة من غير لونه وفي الحديث : " لا يحلف أحد ولو على مثل جناح بعوضة إلا كانت وكتة في قلبه " وفي حديث حذيفة : " ويظل أثرها كأثر الوكت " الوكت " : الشيء اليسير " قاله شمر . الوكت " : الملء كالتوكيت " يقال : قربة موكوتة أي مملوءة عن اللحياني قال ابن سيده : والمعروف مزكوتة . وقال الفراء : وكت القدح ووكته وزكته وزكتة إذا ملأه . الوكت " : القرمطة في المشي قاله شمر . وعن غيره : وكتت الدابة وكتا أسرعت رفع قوائمها ووضعها . ووكت المشي وكتا ووكتانا وهو تقارب الخطو في ثقل وقبح مشى قال : .
ومشى كهز الرمح باد جماله ... إذا وكت المشي القصار الدحادح ووكت في سيره وهو صنف منه . ورجل وكات هذه عن كراع قال ابن سيده : وعندي أن وكاتا على وكت المشي ولو كان على ما حكاه كراع لكان موكتا . " والوكيت : السعاية والوشاية " عند ذي أمر نقله الصاغاني . " والواكت في البعير كالناكت " وقد تقدم بيانه في نكت بالتفصيل . الوكت والوكتة في الرطبة : نقطة تظهر فيها من الإرطاب . وفي التهذيب : إذا بدا في الرطب نقط من الإرطاب قيل : قد وكت فإذا أتاها التوكيت من قبل ذنبها فهي مذنبة . وفي المحكم : ووكتت البسرة توكيتا : صار فيها نقط من الإرطاب وهي " بسرة موكتة وموكت " الأخيرة عن السيرافي أي " منكتة " وقد تقدم " وقد وكتت " توكيتا . وفي اللسان : وكت الكتاب وكتا : نقطه . من المجاز : " الموكوت " وهو " الكمد " الممتلىء حقدا و " هما " . ومن المجاز : وفي قلبي وكتة مما قلت أي أثر قليل كذا في الأساس .
و - ل - ت .
" الولت " أهمله الجوهري وقال أبو زيد : هو " النقصان " . ويقال : " ولته حقه يلته " ولتا " وأولته " يولته كذلك " : نقصه " وفي حديث الشورى : " وتولتوا أعمالكم " أي تنقصوها يقال : لات يليت وألت يألت هو في الحديث من أولت يولت أو من آلت يؤلت إن كان مهموزا . قال القتيبي - وفي اللسان : قال ابن الأعرابي - : لم أسمع هذه اللغة إلا في هذا الحديث .
ومما يستدرك عليه : ولاتة كسحابة مدينة بالمغرب الأقصى بينها شنقيط عشرون يوما فيها قبيلة من العرب يقال لهم : المحاجيب .
و - م - ت .
" شيء موموت " أهمله الجوهري والصاغاني وقال صاحب اللسان : أي " معروف مقدر " هكذا ذكره في ترجمة م و ت وأحال هناك على ترجمة أم ت وسبق الكلام هنالك .
و - ه - ت
