اصْخَاتَّ : أَهمله الجوهريّ وصاحِبُ اللِّسَان . ونقل الصّاغانيّ عن أَبي زيد يُقالُ : اصْخاتَّ الجُرْحُ اصْخِيتَاناً : سَكن وَرَمُهُ . اصْخاتَّ المَرِيضُ : بَرَأَ . هذه المادّةُ بالسِّين أَشبَهُ . هكذا رأَيْتُه في كتاب تهذيب الأَفعال لاِبن القطَّاع وفي الصِّحاح وقد تقدَّم في " سخت " الإِشارة إِليه عن ابن منظور وغيره فكان ينبغِي للمصنِّف أن يَذكُره في مَحلّه . وإِذا فُرِض أَنَّ الصّادَ لغةٌ في السّين كان يُشيرُ إِليه أَو يَذكُرُهما في المَحَلَّيْنِ كما هو من عادته .
ص ع ت .
الصَّعْتُ بالفتح : أَهمله الجوهريّ وقال الصّاغانيّ : هو المَرْبُوعُ القامَةِ المُعْتَدِلُها . يقال : رَجُلٌ وقال ابْنُ شُمَيْل : جَمَلٌ صَعْتُ الرُّبّةِ بالضَّمّ وتخفيف المُوَحَّدَة على وزْن ثُبَةٍ : إِذا كان لَطِيف الجُفْرَةِ بضمّ الجيم . وأَنشد ابْنُ الأَعرابيّ فيما رَوى ثعلب عنه : .
هَلْ لكِ ياخَدْلَةُ في صَعْتِ الرَّبَهْ ... مُعْرَنْزِمٍ هامَتُهُ كالجُبْجُبَهْ وقال : الرُّبَةُ : العُقْدَةُ وهي هاهُنا الكَوْسَلةُ وهي : الحَشَفَةُ . كذا في اللّسان . قُلْتُ : ويأْتي للمصنِّف في " جفر " : أَنّ الجُفْرَة بالضَّمّ : جَوْفُ الصَّدْرِ أَو ما يَجمَعُ البطْنَ والجَنْبَين . وقد يأْتي الكلام عليه هناك إِنْ شاءَ الله تعالى .
ص ف ت .
الصِّفْتِيتُ والصِّفْتاتُ بكسرهما والصِّفِتُّ كِفِلِزٍّ والصِّفِتَّانُ كطِرِمَّاحٍ أَي بكسر الأَوّل والثّاني وتشديد المُثنَّاة الفوقيّة الصِّفِّتانُ مثلُ صِلِّيَانٍ بكسر الأَوّل وتشديد الثّاني مع كسره : الرَّجُل القوِيُّ الجَسِيمُ الشَّدِيدُ أَو الصِّفِّتان من الرِّجال التّارُّ اللَّحِيمُ . هكذا في نُسختنا وصوابُه التّارُّ اللَّحْمِ كما في غير ديوان المجتمعُ الخَلْقِ الشَّديدُ المُكْتنِزُ : والأُنثى صِفْتاتٌ وصِفْتاتةٌ . وقيل : لاتُنْعتُ المرأَةُ بالصِّفْتات واختلَفوا في ذلك قاله ابنُ سِيدَه . وفي حديث الحَسن قال المُفضَّل بنُ رَالانَ : سَأَلْتُه عن الَّذِي يَستيقظُ فيجِدُ بَلَّةً فقال : أَمَّا أَنْت فاغْتَسِلْ ورآنِي صِفْتَاتاً " وهو الكثير اللَّحْمِ المُكْتنِزُهُ أَو الصِّفْتاتُ : القوِيُّ الجافِي الغليظُ أَو كفِلِزٍّ لِلَّذِي يَغْلِبُ النّاسَ بقُوَّته أَو بكلامه أَو في الصِّراع . وفي لسان العرب : والصِّفِتَّان كالصِّفْتاتِ . ورجلٌ صِفِتَّانٌ عِفِتَّانُ : يُكثِرُ الكلامَ والجمعُ صِفْتانٌ وعفْتانٌ . والصَّفْتةُ بالفتح : الغَلَبَةُ ومنه أُخِذ الصِّفِتّ والصِّفِّتانُ . وتَصَفَّتَ الرَّجُلُ : تَقَوَّى وتَجلَّدَ كتَصفْتَتَ نقله الصَاغانيُّ .
ص ل ت
