هَؤُلاءِ الذينَ لَمْ يَتَلَبَّسوا بِالحُروبِ فإنَّ وراءَهُمْ طالِباً أطْلَبَ مِنِّي يَعْنِي أباهُمْ فَقَتَلَهُمْ وجَعَلَ رُؤُوسَهُمْ في مِخْلاةٍ وعَلَّقَها في عُنُق ناقَةٍ لَهُمْ يُقالُ لها الدُّهَيْمُ فَجاءَتِ الناقَةُ والزَّبَّانُ جالِسٌ أمامَ بَيْتِهِ فَبَرَكَتْ فَقامَتِ الجارِيَةُ فجسَّتِ المِخلاةَ فقالت : قد أصابَ بَنُوكَ بَيْضَ النَّعامِ فَأدْخَلَتْ يَدَها فَأخْرَجَتْ رَأسَ عَمْرٍو ثُم رُؤُوسَ إخْوَتِهِ فَغَسَلَهَا الزَّبَّانُ ووضَعَهَا على تُرْسٍ وقال : آخِرُ البَزِّ على القَلوصِ فَذَهَبَتْ مَثَلاً أي : هذا آخِرُ عَهْدِي بِهِم لا أراهُمْ بَعْدَهُ وشَبَّتِ الحَرْبُ بَيْنَهُ وبَيْنَ بَنِي غُفَيْلَةَ حتى أبادَهُمْ . ويُقالُ للرَجُل الصحيح : هو أصَحُّ من الخَوْتَعَةِ . والخَتْعَةُ : أنْثَى النُّمُورِ . وكسفينَةٍ : قِطْعَةٌ من أدَمٍ يَلُفُّها الرَّامِي على أصابِعِهِ . وككِتابٍ : الدَّسْتَباناتُ . وكأَمير : الداهيةُ . وانْخَتَعَ في الأرضِ : ذَهَبَ .
خَتْلَعَ : ظَهَرَ وخَرَجَ إلى البَدْوِ .
الخَوْثَعُ كجَوْهَرٍ : اللئيمُ .
خَدْرَعَ ( بالمهملةِ ) : أسْرَعَ .
خَدَعَه كمنَعه خَدْعاً ويُكْسَرُ : خَتَلَه وأراد به المكروهَ من حيثُ لا يَعْلَمُ كاخْتَدَعَه فانْخَدَعَ والاسم : الخَديعَةُ و الحربُ خُدْعَةٌ مُثَلَّثَةً وكهُمَزَةٍ ورُوِيَ بِهِنّ جَميعاً أي : تَنْقَضِي بِخُدْعَةٍ . وخَدْعَةُ : ماءَةٌ لِغَنِيٍّ ثم لبَنِي عِتْريفٍ و - : امرأةٌ وناقةٌ . وخَدَعَ الضَّبُّ في جُحْرِهِ : دَخَلَ و الرِيقُ : يَبِسَ و الكريمُ : أمْسَكَ و الثوبَ : ثَناهُ و المَطَرُ : قَلَّ و الأُمورُ : اخْتَلَفَتْ و الرجُلُ : قَلَّ مالُه و عَيْنُه : غارَتْ و عَيْنُ الشمسِ : غابَتْ و السوقُ : كَسَدَتْ كانْخَدَعَ . وسُوقٌ خادِعَةٌ : مُخْتَلِفَةٌ مُتَلَوِّنَةٌ وخُلُقٌ خادِعٌ : مُتَلَوِّنٌ وبَعيرٌ خادِعٌ : إذا بَرَكَ زالَ عَصَبُه في وظيفِ رِجْلِه وبه خُوَيْدِعٌ . وكصَبورٍ : الناقةُ تُدِرُّ مَرَّةً القَطْرَ وتَرْفَعُ لَبَنَها مَرَّةً والطَّريقُ الذي يَبينُ مَرَّةً ويَخْفَى أُخْرَى كالخادِعِ والكثيرُ الخِداعِ كالخُدَعَةِ كهُمَزَةٍ . والخُدْعَةُ بالضم : مَنْ يَخْدَعُه الناسُ كثيراً . وكَهُمَزَةٍ : قَبيلَةٌ من تَميمٍ وهُم رَبيعةُ بنُ كَعْبٍ واسمٌ للدَّهْرِ . والخَيْدَعُ : من لا يُوثَقُ بِمَوَدَّتِهِ والغولُ الخَدَّاعَةُ والطَّرِيقُ المُخالِفُ للقَصْدِ والسَّرابُ والذِئبُ المُحْتَالُ . وضَبٌّ خَدِعٌ ككتِفٍ : مُراوِغٌ وفي المثلِ : أخْدَعُ من ضَبٍّ . والأخْدَعُ : عِرْقٌ في المَحْجَمَتَينِ وهو شُعْبَةٌ من الوَريدِ ج : أخادِعُ . والمَخْدوعُ : مَنْ قُطِعَ أخْدَعُهُ . وسِنونَ خَدَّاعَةٌ : قَليلَةُ الزَّكاءِ والرَّيْع . والخادِعَةُ : البابُ الصَّغيرُ في الكَبيرِ والبيتُ في جَوْفِ البيتِ . والخَدِيعَةُ : طَعَامٌ لهم . وكمِنْبَرٍ ومُحْكَمٍ : الخِزانَةُ . وأخْدَعَهُ : أوْثَقَهُ إلى الشيءِ وحَمَلَهُ على المُخَادَعَةِ . وكَمُعَظَّمٍ : المُجَرِّبُ وقد خُدِعَ مِراراً . والتَّخْديعُ : ضَرْبٌ لاَ ينفُذُ ولا يَحِيكُ . وتَخَادَعَ : أرَى أنَّهُ مَخْدوعٌ وليسَ به . وانْخَدَعَ : رضِيَ بالخَدْع . والمُخادَعَةُ في الآيةِ الكَريمةِ . إظْهارُ غيرِ ما في النَّفْس وذلك أنَّهُم أبطَنوا الكُفْرَ وأظْهَروا الإيمانَ ; وإذا خادَعوا المؤمنينَ فقد خادَعوا اللّهَ وما يُخادعونَ إلا أنْفُسَهُمْ أي : ما تَحُلُّ عاقِبَةُ الخِداعِ إلا بِهِم