الرَّبّ أي : اللَّهِ تعالى فالرَّبَّانِيُّ كقولهم : إلهيٌّ ونونُهُ كَلِحيانيّ أو هو لَفْظَةٌ سُرْيانِيَّةٌ . وطالَتْ مَرَبَّتُه ورِبابَتُه بالكسرِ : مَمْلَكَتُه . ومَرْبُوبٌ بَيّنُ الرُّبُوبةِ : مَمْلُوكٌ . وتَرَبَّبَ الرجلَ والأرضَ : ادَّعى أنه رَبُّهُما . ورَبَّ : جَمَعَ وزادَ ولَزِمَ وأقام كأَرَبَّ و اْلأَمْرَ : أَصْلَحَهُ و الدُّهْنَ : طَيَّبَهُ كرَبَّبَهُ و الشَّيْءَ : مَلَكَهُ و الزّقَّ رَبَّا ويُضَمُّ : رَبَّاهُ بالرُّبّ و الصَّبِيَّ : رَبَّاهُ حتى أدْرَكَ كرَبَّبُهُ تَرْبِيباً وتَرِبَّةً كَتَحِلَّةٍ وارْتَبَّه وتَرَبَّبَه وربِبْتُه كَسَمِعَ لغةٌ فيه و الشَّاةُ : وضَعَتْ . والرَّبِيبُ : المَرْبُوبُ والمُعاهَدُ والمَلِكُ وابنُ امْرَأةِ الرَّجُلِ من غيرِهِ كالرَّبُوبِ وزَوْجُ الأُمّ كالرَّابّ وجَدُّ الحُسَيْنِ بنِ إبراهيمَ المُحَدّثِ . والرّبَابَةُ بالكسرِ : العَهْدُ كالرّبابِ . وجماعةُ السّهامِ أو خَيْطٌ تُشَدُّ به السّهامُ أو خِرْقَةٌ تُجْمَعُ فيها أو سُلْفَةٌ تُلَفُّ على يَدِ مُخْرِجِ القِداحِ لِئَلاَّ يَجِدَ مَسَّ قِدْحٍ يكونُ له في صاحِبِهِ هَوىً . والرَّبِيبَةُ : الحاضِنَةُ وبِنْتُ الزَّوْجَةِ والشَّاةُ تُرَبَّى في البَيْتِ لِلَبَنِها . والرَّبَّةُ : لُعْبَةٌ لِمَذْحِجٍ واللاتُ في حديثِ عُرْوَةَ والدَّارُ الضَّخْمَةُ . وبالكسرِ : نَباتٌ وشَجَرَةٌ أو هي الخَرُّوبُ والجَماعةُ الكَثيرَةُ ج : أرِبَّةٌ أو عَشَرَةُ آلافٍ ويُضَمُّ . وبالضمّ : كَثْرَةُ العَيْشِ وطَثْرَتُهُ . والمَرَبُّ : الأَرْضُ الكثيرَةُ النَّباتِ كالمِرْبابِ بالكسرِ والمَحَلُّ ومكانُ الا قامَةِ والرجلُ يَجْمَعُ الناسَ . والرُّبَّى كَحُبْلى : الشاةُ إذا وَلَدَتْ وإذا ماتَ وَلَدُها أيضاً والحَدِيثَةُ النِّتاجِ والا حْسانُ والنّعْمَةُ والحاجةُ والعُقْدَةُ المُحْكَمَةُ ج : رُبابٌ بالضم نادِرٌ والمَصْدَرُ : كَكِتابٍ . والا ربابُ ( بالكسرِ ) : الدُّنُوُّ . والرَّبابُ : السَّحابُ الأَبْيَضُ واحِدَتُهُ بِهاءٍ وع بِمكَّةَ وجَبَلٌ بَيْنَ المَدينةِ وفَيْدَ ومُحَدّثٌ وآلَةُ لَهْوٍ يُضْرَبُ بها . ومَمْدُودُ بنُ عبدِ الأهِ الواسِطِيُّ الرُّبَابِيُّ يُضْرَبُ بها . ومَمْدُودُ بنُ عبدِ اللَّهِ الواسِطِيُّ الرَّبَابِيُّ يُضْرَبُ به المَثَلُ في مَعْرِفَةِ المُوسيقي بالرَّبابِ . وكَغُرابٍ : ع وكذا أبو الرُّبابِ المُحَدّثُ عن مَعْقِلِ بنِ يَسارٍ وبالكسرِ : العُشورُ وجَمْعُ رَبَّةٍ والأَصْحَابُ وأحْياءُ ضَبَّةَ لأَنَّهُمْ أدْخَلُوا أيْدِيَهُمْ في رُبّ وتَعاقَدوا . والرَّبَبُ مُحَرَّكَةً : الماءُ الكثيرُ . وأخَذَه بِرُبَّانِهِ بالضم ويُفْتَحُ أي : أوَّلَهُ أو جَمِيَعه . ( ورُبَّ ورُبَّةَ ورُبَّما ورُبَّتَما بضمهنَّ مُشَدَّداتٍ ومُخَفَّفاتٍ وبفتحهنَّ كذلك ورُبُ بضمَّتِيْنِ مُخَفَّفةً ورُبْ كَمُذْ : حَرْفٌ خافِضٌ ) لا يَقَعُ إلاَّ على نكِرَةٍ أو اسْمٌ وقيل : كَلِمَةُ تَقْلِيلٍ أو تَكْثيرٍ أولَهُما أو في مَوْضِعِ المُباهاةِ للتَّكْثِير أو لم تُوضَعْ لِتَقْلِيلٍ ولا لِتَكْثيرٍ بل يُسْتَفادان من سِياقِ الكلامِ . واسْمُ جُمادى الأُولى : رُبَّى ورُبُّ والآخِرَةِ : رُبَّى ورُبَّةُ وذي القِعْدَةِ : رُبَّةُ بِضَمّهنَّ . والرَّابَّةُ : امْرَأةُ الأَبِ . والرُّبُّ بالضمّ : سُلافَةُ خُثارَةِ كلّ ثَمَرَةٍ بعدَ