أو قَطامِ : ة على مَرْحَلَتَيْنِ من صَنْعاءَ سُمِّيَتْ بقَيْلٍ . وذَمُورانُ ودَالانُ : قريتانِ بِقُرْبِها يقالُ : ليس بأرضِ اليمنِ أحْسَنُ وجوهاً من نسائهما . وذَمَرْمَرُ : حِصْنٌ بصَنْعاءَ . والذَّمِيرُ كأَمِيرٍ : الرَّجلُ الحسنُ . والتَّذْميرُ : تَقديرُ الأمرِ . والتَّذامُرُ : التَّحاضُّ على القتالِ . والذَّمِرَةُ كزَنِخَةٍ : الصوتُ . والذَّيْمُرِيُّ : الرجلُ الحديدُ العَلِقُ ويقالُ للأمرِ إذا اشْتَدَّ : بَلَغَ المُذَمَّرَ .
اذْمَقَرَّ اللَّبنُ : تَفَلَّقَ وَتَقَطَّعَ .
الذُّورُ بالضم : التُّرابُ وبهاءٍ : قُدَّامُ حَوْصَلَةِ الطائِرِ يَحْمِلُ فيها الماءَ ج : ذُوَرٌ . وذُرْتُه أذُورُه وأذَرْتُه : ذَعَرْتُهُ . وما أعطاه ذَوَرْوَراً أي : شيئاً . وذَوْرَةُ : ع .
ذَهِر فُوهُ كفَرِحَ : اسْوَدَّتْ أسْنانُه .
الذِّيارُ ككِتابٍ : الذِّئارُ . وذَيَّرَ الأَطْباءَ : لَطَخَها بالذِّيارِ و الناقةَ : صَرَّها لِئلاَّ يُؤَثِّرَ فيها التَّوادِي أو السِّرْقِينُ قبلَ الخَلْطِ بالتُّرابِ خُثَّةٌ فإذا خُلِطَ فهو ذِيرَةٌ بالكسر فإذا طُلِيَ به الأَطْباءُ فهو ذِيارٌ . وذارَهُ يَذارُه : كَرِهَه . وذُيِّرَ فُوه تَذْييراً . اسْوَدَّتْ أسنانه .
فصل الراء .
الرَّيْرُ : الماءُ يَخْرُجُ من فَمِ الصبيِّ والذي كان شَحْماً في العِظامِ ثم صارَ ماءً أسْوَدَ رَقيقاً أو الذائبُ من المُخِّ كالرِّيرِ والرارِ . ورِيْرَ القومُ : أخْصَبوا كرُيِّرُوا . وأرارَ اللَّهُ مُخَّه : رَقَّقَه . ورَيَّرُوا : غَلَبَهُم السِّمَنُ كرُيِّرُوا و البلادُ : أخْصَبَتْ و أولادُ المالِ : سَمِنوا حتى عجزوا عن الحركةِ . والرائِرَةُ : الشَّحْمَةُ تكونُ في الرُّكْبَةِ طَيِّبَةً كالمُخِّ . ورارانُ : ة بِأَصْفَهانَ منه زيدُ بنُ ثابتٍ وابنُه خليلٌ وابنُ أخيهِ محمدُ بن محمدِ بنِ بدرٍ : المحدثونَ .
رِيشَهْرُ بكسر الراء وفتح الشين المعجمة : د بخُوزِسْتان .
فصل الزاي .
الزَّأْرُ والزَّئيرُ : صوتُ الأَسدِ من صدرِهِ كالتَّزَؤُّرِ وقد زَأَرَ كضَرَبَ ومنعَ وسَمِعَ وأزْأَرَ فهو زائِرٌ وزَئِرٌ ومُزْئِرٌ و الفحلُ : رَدَّدَ صوتَه في جَوْفِهِ ثم مَدَّه . والزَّأْرَةُ : الأَجَمَةُ وكُورَةٌ بالصَّعيدِ وة بأَطْرابُلُسِ الغَرْبِ وة بالبحرينِ وبها عينٌ معروفَةٌ .
الزِّئْبِرُ كضِئِبِلٍ وقد تضمُّ الباءُ أو هو لَحْنٌ : ما يَظْهَرُ من دَرْزِ الثَّوْبِ كالزَّوْبَرِ والزُّؤْبُرِ وقد زَأْبَرَ وزَأْبَرَه : أخرج زِئْبِرَه فهو مُزَأْبِرٌ ومُزَأْبَرٌ . وأخَذه بِزَأْبَرِه أي : أجمعَ .
الزَّبْرُ : القويُّ الشديدُ كالزِّبِرِّ كطِمِرٍّ والعقلُ والحِجارَةُ والرَّمْيُ بها وطَيُّ البِئْرِ بها والكلامُ والصَّبْرُ ووضْعُ البُنْيانِ بعضِه على بعضٍ والكتابةُ كالتَّزْبِرَةِ والانْتِهارُ والمنعُ والنَّهْيُ يَزْبُرُ ويَزْبِرُ في الثلاثةِ الأخيرةِ وبالكسر : المَكْتوبُ ج : زُبُورٌ . والمِزْبَرُ : القَلَمُ . والزَّبُورُ : الكِتابُ بمعنى المَزْبورِ ج : زُبُرٌ وكتابُ داودَ عليه السلام . والزُّبْرَةُ بالضم :
