وحينئذٍ : ظَرْفانِ مُضافانِ إلى الجُمْلَةِ أو إلى زمانٍ مُضافٍ إليها وقيلَ : مُبْتَدَآنِ . وأصلُ مُذْ : مُنْذُ لِرُجوعِهِم إلى ضم ذالِ مُذْ عندَ مُلاقاةِ الساكنينِ كمُذُ اليومِ ولولا أن الأَصلَ الضمُّ لكَسَرُوا ولتَصْغِيرِهِم إيَّاهُ مُنَيْذٌ أو إذا كانتْ مُذْ اسماً فأَصْلُها مُنْذُ أو حَرْفاً فهي أصلٌ ويقالُ : ما لقِيتُه مُنْذَ اليوم ومُذَ اليومِ بفتح ذالِهِما أو أصْلُها : مِن الجارَّةُ و ذُو بمعنى الذي أو منْ إذْ حُذِفَت الهمزةُ فالْتَقَى ساكنانِ فضُمَّ الذالُ أو أصْلُها : مِنْ ذَا اسمَ إشارةٍ فالتقديرُ في ما رَأيْتُهُ مُذ يومانِ : من ذَا الوَقْتِ يومانِ وفي كُلٍّ تَعَسُّفٌ .
الماذِيُّ : العَسَلُ الأَبْيَضُ أو الجديدُ أو خالصهُ أو جَيِّدُه والدِّرْعُ اللَّيِّنَةُ السَّهْلَةُ كالماذِيَّةِ والسلاحُ كُلُّه . والماذيَّةُ : الخَمْرُ . والماذُ : الحَسَنُ الخُلُقِ الفَكِهُ النفسِ .
مَيْبِذٌ كَمَيْسِرٍ : د قُرْبَ يَزْدَ .
المِيذُ بالكسر : جِيلٌ من الهِند عن ابنِ عَبَّادٍ وفيه نظرٌ .
فصل النون .
النَّبْذُ : طَرْحُكَ الشيءَ أمامَكَ أو وراءَكَ أو عامٌّ والفعْلُ : كضَرَبَ و : ضَرَبَانُ العِرْقِ كالنَّبَذانِ محركةً والشيءُ القليلُ اليسيرُ ج : أنْباذٌ . وجَلَسَ نَبْذَةً ويضمُّ : ناحيةً . والنَّبيذُ : المُلْقَى وما نُبِذَ من عصيرٍ ونحوِه . وقد نَبَذَه وأنْبَذَه وانْتَبَذَهُ ونَبَّذَه . والمَنْبوذُ : ولَدُ الزِّنا والتي لا تُؤْكَلُ من هُزالٍ كالنَّبيذَةِ والصبيُّ تُلْقيهِ أُمُّه في الطريقِ . والانْتِباذُ : التَّنَحِّي وتَحَيُّزُ كُلٍّ من الفَريقَيْنِ في الحَرْبِ كالمُنَابَذَةِ . والمُنابَذَةُ : أن تقولَ : انْبِذ إلَيَّ الثَّوْبَ أو أنْبِذُه إليك وقد وجَبَ البَيْعُ بكذا وكذا أو أن تَرْمِيَ إليه بالثَّوْبِ ويَرْمِيَ إليك بمثْلِهِ أو أن تقولَ : إذا نَبَذْتُ الحَصاةَ وجَبَ البَيْعُ . والمِنْبَذَةُ كمِكْنَسَةٍ : الوِسادَةُ . والأَنْباذُ : الأَوْباشُ . و صَلَّى رسولُ الله على قَبْرِ مَنْبوذٍ أي : لَقيطٍ ويُرْوَى : قَبْرٍ مَنْبوذٍ مُنَوَّنَةً أي : قَبْر بعيدٍ من القُبورِ .
النَّواجِذُ : أقْصَى الأَضْراسِ وهي أربَعةٌ أو هي الأَنْيابُ أو التي تَلِي الأَنْيابَ أو هي الأَضْراسُ كُلُّها جَمْعُ ناجِذٍ . والنَّجْذُ : شِدَّةُ العَضِّ بها والكلامُ الشديدُ وعَضَّ على ناجِذِه : بَلَغَ أشُدَّهُ . والمُنَجَّذُ كمُعَظَّمٍ : المُجَرَّبُ والذي أصابَتْه البَلايَا . والمَناجِذُ : في : ج ل ذ لأنَّهُ جَمْعُ جُلْذٍ من غير لَفْظه . والأَنْجُذانُ بضم الجيم : نباتٌ يُقاوِمُ السُّمومَ جَيِّدٌ لوَجَعِ المفَاصلِ جاذِبٌ مُدِرٌّ مُحْدِرٌ للطَّمْثِ وأصلُ الأَبيضِ منه الاأُشْتُرْغازُ مُقَطِّعٌ مُلَطِّفٌ . ونَجَّذَه : ألَحَّ عليه .
النَّواخِذَةُ : مُلاَّكُ سُفُنِ البَحْرِ أو وكلاَؤُهُم
