القُرَّاءِ . وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ شَنْبَذَ : قاضِي الدّينَوَرِ محدّثٌ .
المِشْوَذُ كمنبَرٍ : العِمَامَةُ كالمِشْواذِ : ج : المَشاوِذُ والمَشاوِيذُ والمَلِكُ والسَّيّدُ . وحَسَنُ الشّيذَةِ أي : العِمَّة . وخيرُ الأَشاوِذِ : خيرُ الخَلْقِ . وأشْوَذُ بنُ سامِ بنِ نوحٍ عليه السلامُ . وشَوَّذْتُهُ فَتَشَوَّذَ واشْتاذَ : عَمَّمْتُهُ فَتَعَمَّمَ واعْتَمَّ و الشمسُ : مالَتْ لِلمَغِيبِ و السحابُ الشمسَ : عَمَّها وصارَ حَوْلَها خُلَّبُ سَحابٍ رَقيقٍ لا ماءَ فيه .
فصل الصاد .
أصْبَهْبَذانُ بالفتح : د ببلادِ الدَّيْلَمِ . والأَصْبَهْبَذِيَّةُ : نَوْعٌ من دَراهِمِ العِراقِ ومَدْرَسَةٌ بِبغدادَ بَيْنَ الدَّرْبَيْنِ .
فصل الطاء .
الطَّبَرْزَذُ : السُّكَّرُ معَرَّبٌ كأنه نُحِتَ من نَواحيهِ بالفاسِ وقال الأَصْمَعِيُّ : طَبَرْزَنٌ وطَبَرْزَلٌ . رجُلٌ طِرْمِذَةٌ بالكسر ومُطَرْمِذٌ : يقولُ ولا يَفْعَلُ أو لا يُحَقِّقُ في الأُمُورِ . وطَرْمَذَ عليه فهو طِرْماذٌ وطِرْمِذانٌ بكسرِهما : صَلِفٌ مُفاخِرٌ نَفَّاجٌ .
الطَّفْذُ : القَبْرُ ويُحَرَّكُ ج : أطْفاذٌ . وطَفَذَهُ يَطْفِذُهُ : رَمَسَهُ وقَبَرَهُ .
طُنْبُذُ كقُنْفُذٍ : ة بِمصْرَ منها : مُسْلِمُ بنُ يَسارٍ الطُّنْبُذِيُّ رَضيعُ عبدِ الملِكِ بنِ مَروانَ : تابعيٌّ محدِّثٌ . وقال ياقُوتُ في المُشْتَرَكِ : طُنْبُذَةُ : مَوْضِعانِ : بَلْدَةٌ في الصَّعيدِ ومَوْضِعٌ في إقْليمِ المُحَمَّدِيَّةِ بِتُونِسَ .
فصل العين .
عَشْجَذَتِ السماءُ : ضَعُفَ مَطَرُها .
عَنْذَى به : أغْرَى . وامرأةٌ عِنْذِيانٌ بالكسر : سَيِّئَةُ الخُلُقِ . والعانِذَةُ : أصْلُ الذَّقَنِ والأُذُنِ .
العَوْذُ : الا لتجاء كالعِياذِ والمَعاذِ والمَعاذَةِ والتَّعَوُّذِ والا سْتِعاذَةِ وبالضم : الحَديثاتُ النتاج من الظِّباء وكُلِّ أنْثَى كالعُوذانِ جَمْعَا عائِذٍ . وقد عاذَتْ عِياذاً وأعاذَتْ وأعْوَذَتْ وهي مُعيذٌ ومُعْوِذٌ وبالهاءِ : الرُّقْيَةُ كالمَعَاذةِ والتَّعْويذِ . والعَوَذُ بالتحريكِ : المَلْجَأُ كالمَعاذِ والعِياذِ والكراهَةُ كالعَواذِ والساقِطُ المُتَحاتُّ من الوَرَقِ ورُذالُ الناسِ وأفْلَتَ منه عَوَذاً : إذا خَوَّفَهُ ولم يَضْرِبْهُ . وكسُكَّرٍ : النَّبْتُ في أُصولِ الشَّوْكِ أو بالمَكانِ الحَزْنِ لا تَنالُهُ المالُ كالمُعَوَّذِ وتكسرُ الواوُ و : ما عاذَ بالعَظْم من اللَّحْمِ وطَيْرٌ لاذَتْ بجَبَلٍ أو غَيْرِهِ كالعِياذِ . ومَعاذَ الله أي : أعوذُ باللَّهِ مَعاذاً وكذا : مَعاذَةَ اللَّهِ . وبنو عائِذَةَ وبَنو عَوْذَةَ وبَنو عَوْذَى : بُطونٌ . وعائِذُ اللَّهِ : حَيٌّ أو الصَّوابُ : عَيِّذُ اللَّهِ كسَيِّدٍ . وعُوَيْذَةُ : امرأةٌ . والعاذُ : ع بِسَرِفَ وبِهاءٍ : ع بِبلاد هُذَيْلٍ أو كنانةَ . وتَعَاوَذُوا : عاذَ بعضُهُمْ ببعضٍ . والمُعَوَّذُ كمُعَظَّمٍ : مَوْضِعُ القِلادَةِ وناقةٌ لا تَبْرَحُ في مَكانٍ واحِدٍ ومَرْعَى الا بِلِ حَوْلَ البُيُوتِ . والمُعَوِّذَتانِ : سورتانِ بكسر الواوِ . وعَوْذٌ باللَّهِ أي : أعُوذُ باللَّهِ . وسَمَّوْا : عائِذاً وعائِذَةَ ومُعاذاً ومُعاذَةَ وعَوْذاً وعِياذاً ومُعَوِّذاً وأبو إدريسَ الخَوْلانِيُّ اسْمُهُ : عائِذُ اللَّهِ . ومَعاذَةُ : ماءَةٌ لبَنِي الأُقَيْشِرِ . وسِكَّةُ مُعاذٍ : بِنيسابورَ . وعَيْذونُ : جَدُّ أبي عَلِيٍّ القالِي . والعَوائِذُ : أرْبَعَةُ كواكِبَ