نادَ نَوْداً ونُواداً بالضم ونَوَدَاناً : تَمايَلَ من النُّعاسِ . ونَوادَةُ كقَتادَةَ : ة باليمنِ فيها قَبْرُ سام بن نوحٍ عليه السلامُ . وتَنَوَّدَ الغُصْنُ : تَحَرَّكَ ومنه : نَوَدَانُ اليَهودِ في مَدارِسِهِمْ .
نُونْدُ بالضم ويَلْتَقِي فيها ساكِنانِ : مَحَلَّةٌ بِنيسابورَ منها : عبدُ اللَّهِ بنُ حَمْشادَ . وبابُ نَوْنْدَ : مَحَلَّةٌ بِسَمَرْقَنْدَ منها : أحمدُ النُّونْدِيُّ المحدِّثُ .
نَهَدَ الثَّدْيُ كمنَعَ ونَصَرَ نُهوداً : كَعَبَ و المرأةُ : كَعَبَ ثَدْيُها . كنَهَّدَتْ فهي مُنَهِّدٌ وناهِدٌ وناهِدَةٌ و الرَّجُلُ : نَهَضَ و لعَدُوِّهِ : صَمَدَ لهم نَهْداً ونَهَداً و الهَدِيَّةَ : عَظَّمَها كأَنْهَدَها . والنَّهْدُ : الشيءُ المُرْتَفِعُ والأَسَدُ كالنَّاهِدِ والكَريمُ والفَرَسُ الحَسَنُ الجَميلُ الجَسيمُ اللَّحيمُ المُشْرِفُ وقد نَهُدَ ككَرُمَ نُهودَةً وقَبيلَةٌ باليمنِ وبالكسرِ : ما تُخْرِجُهُ الرُّفْقَةُ من النَّفَقَةِ بالسَّوِيَّةِ في السَّفَرِ وقد يفتحُ . وتَناهَدوا : أخْرَجوهُ . وأنْهَدَ الا ناءَ : مَلأَهُ أو قارَبَ مِلأَهُ . وحَوْضٌ أو إناءٌ نَهْدانُ أي : مَلآنُ لم يَفِضْ بعدُ أو بَلَغَ ثُلُثَيْهِ . والمُناهَدَةُ : المُناهَضَةُ في الحَرْبِ والمُساهَمَةُ بالأَصابِعِ . والنَّهْداءُ : الرَّمْلَةُ المُشْرِفَةُ . والنَّهيدَةُ : لُبابُ الهَبيدِ يُعالَجُ بِدَقيقٍ . والنَّهيدُ : الزُّبْدُ الرَّقيقُ . ونُهادُ مئةٍ : نُهاؤُها . والنُّهودُ : المُضِيُّ على كُلِّ حالٍ .
نَهَاوَنْدُ مُثَلَّثَةَ النونِ الفَتْحُ والكسرُ عن الصغانِيِّ والضمُّ عنِ اللُّبابِ : د من بِلادِ الجَبَلِ جَنُوبِيَّ هَمَذانَ أصْلُهُ : نُوحْ آوَنْدَ لأِنه بَناها أو أصْلُهُ : إينَهاوَنْدُ .
فصل الواو .
وأدَ بِنْتَهُ يَئِدُها : دَفَنَها حَيَّةً وهي : وئِيدٌ ووئِيدَةٌ ومَوْؤُودَةٌ . والوَأْدُ والوَئِيدُ : الصَّوتُ أو العالِي الشديدُ وهَديرُ البَعيرِ . والتُّؤَدَةُ بفتح الهَمْزَةِ وسُكونِها والوَئيدُ والتَّوْآدُ : الرَّزانةُ والتَّأنِّي وقد اتَّأَدَ وتَوَأَّدَ . والمَوائدُ : الدَّواهِي . وتَوَأَّدَتْ عليه الأرْضُ : غَيَّبَتْهُ وذَهَبَتْ به .
الوَبَدُ محركةً : شِدَّةُ العَيْشِ وسُوءُ الحالِ مَصْدَرٌ يُوصَفُ به . رَجُلٌ وبَدٌ : سَيّىءُ الحالِ لِلواحِدِ والجَمعِ وقد يُجْمَعُ : أوباداً أو كَثْرَةُ العِيالِ وقِلَّةُ المالِ والغَضَبُ والحَرُّ والعَيْبُ وبِلْى الثَّوْبِ والنُّقْرَةُ في الجَبَلِ كالوَبْدِ بالفتح وقد وَبِدَ كَفَرِحَ في الكُلِّ . وككَتِفٍ : الجائعُ والشَّديدُ الا صابَةِ بالعَيْنِ كالمُتَوَبِّدِ . وأوْبَدُوهُ : أفْرَدُوهُ . والأَوْبَدُ : ع . والمُسْتَوْبِدُ : الجاهِلُ بالمَكانِ والسَّيِّىءُ الحالِ .
الوَتْدُ بالفتح وبالتحريكِ وككتِفٍ : ما رُزَّ في الأَرْضِ أو الحائِطِ من خَشَبٍ وما كان في العَروضِ على ثَلاثَةِ أحْرُفٍ كَعَلَى والهُنَيَّةُ النَّاشِزَةُ في مُقَدَّمِ الأُذُنِ ج : أوْتادٌ . وَوَتِدٌ واتِدٌ : تَأْكِيدٌ . وأوْتادُ الأَرْضِ : جِبالُها و من البِلادِ : رُؤَساؤُها و من الفَمِ : أسْنانُهُ . وَوَتَدَ الوَتِدَ يَتِدُهُ وتْداً وتِدَةً : ثَبَّتَهُ كأَوْتَدَهُ . وَوَتَدَ هو وَوَتَّدَ والأَمْرُ منه : تِدْ . والمِيتَدُ والمِيتَدَةُ : المِرْزَبَّةُ يُضْرَبُ بها الوَتِدُ . وتَوْتيدُ الذَّكَرِ : ا نْعاظُهُ . والوَتِداتُ : جِبالٌ لِبَنِي عبدِ اللَّهِ بنِ غَطَفانَ ويَوْمُها م . وَواتِدَةُ : ماءَةٌ . والوَتِدَةُ : ع بِنَجْدٍ أو بالدَّهْناءِ ولَيْلَتُها م وهي لِبَنِي تَميمٍ على بَنِي عامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ .
وَجَدَ المَطْلوبَ كوَعَدَ ووَرِمَ يَجِدُهُ ويَجُدُهُ بضمِّ الجِيمِ ولا نَظيرَ لَها وجْداً وجِدَةً ووُجْداً وَوُجوداً ووِجْداناً وا جْداناً بكسرِهِما : أدْرَكَهُ و المالَ وغَيْرَهُ يَجِدُهُ وجْداً مُثَلَّثَةً وجِدَةً : اسْتَغْنْى و عليه يَجِدُ ويَجُدُ وجْداً وجِدَةً ومَوْجِدَةً : غَضِبَ و به وَجْداً : في الحُبِّ فقطْ وكذا في الحُزْنِ لْكِنْ يكسرُ ماضِيهِ