والكَبِدُ مَظِنَّةُ الشهوةِ والإِرادَةِ . والتَّيَمُّنُ : الموتُ ووضْعُ المَيِّتِ في قبرِهِ على جَنْبِه الأَيْمَنِ . وأخَذَ يَمْنَةً ويَمَنَاً محركةً أي : ناحِيَةَ يمينٍ . واليَمَنُ محركةً : ما عن يَمينِ القِبْلَةِ من بِلادِ الغَوْرِ . وهو يَمَنِيٌّ ويمَانِيٌّ ويمانٍ . ويَمَّنَ تَيْميناً وأيْمَنَ ويامَنَ : أتاها . وتَيَمَّنَ : إِنتسبَ إليها ( والتَّيْمَنِيُّ : أُفُقُ اليَمَنِ ) . والأَيْمَنُ : من يَصْنعُ بيُمْناهُ . ويَمَنَهُ . كَمَنَعَهُ وعَلِمَهُ : جاءَ عن يَمينِهِ . واليَمينُ : القَسَمُ مؤنَّثٌ لأَنَّهُمْ كانوا يَتَماسحونَ بأيْمانِهمْ فيتحالفونَ ج : أيْمُنٌ وأيمانٌ . وأيْمُنُ اللَّهِ وأيْمُ اللَّهِ ويكسر أوَّلُهُما وأيْمَنُ اللَّهِ بفتح الميمِ والهمزِة وتكسر وإيْمِ اللَّهِ بكسر الهمزةِ والميمِ وقيلَ : ألِفُهُ ألِفُ الوصلِ وهَيْمُ اللَّهِ بفتح الهاءِ وضم الميمِ وأَمٍ اللَّهِ مُثَلَّثةَ الميمِ وكسر النونِ ومُنُ اللَّهِ مُثَلَّثَةَ الميمِ والنونِ وم اللَّهِ مُثَلَّثَةً ولَيْمُ اللَّهِ ولَيْمَنُ اللَّهِ : اسمٌ وُضِعَ للقَسَمِ والتقدير : أيْمُنُ اللَّهِ قَسَمِي . وأيْمُنٌ كأَذْرُحَ : اسمٌ . وكأَحمدَ : ع . واسْتَيْمَنَهُ : اسْتَحْلَفَهُ . وبِنْيامينُ كإسرافيلَ : أخو يوسفَ عليهما السلامُ ولا تَقُلْ ابن يامينَ . وحُذيْفَةُ بنُ اليَمانِ : صحابِيٌّ وسَمَّوْا : يُمْناً بالضم والتَّحريكِ وكصَاحِبٍ ويامِينَ . والمَيْمونُ : نَهْرٌ والذكَرُ وابنُ خالِدٍ الحَضْرَمِيُّ ويضافُ إليه بِئْرٌ بمكَّةَ . ويُمْنٌ بالضم : ماءٌ وكزُبيرٍ : حِصْنٌ . واليَمانِيَةُ مُحَفَّفَةً : شَعيرَةٌ حَمْراء السُّنْبُلَةِ . وكمُعَظَّمٍ : الذي يأتي باليُمْن والبَرَكَةِ . وتَيَمَّنَ به ويَمَّنَ عليه : بَرَّكَ . واليُمْنَةُ بالضم : بُرْدٌ يَمَنِيٌّ .
يَنَّةُ : أبو عبدِ الرحمْنِ الحَمرْاويُّ شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ وإليه يُنْسَبُ حَمَّامُ يَنَّةَ بِمِصْرَ . وعبدُ العزيز بنُ إبراهيمَ بنِ يَنَّةَ : رَوَىَ .
يَوَنُ محركةً : ة باليمن . ويَوانُ : ة ببابِ أصبهَانَ . ويونانُ بالضم : ة بِبَعْلَبَكَّ وأخْرى بين بَرْذَعَةَ وبَيْلَقانَ . واليُونانيُّونَ : جِيلٌ انْقَرَضوا .
يَيَنٌ محركةً : عَيْنٌ أو وادٍ بين ضاحِكٍ وضُوَيْحِكٍ