وأعْتَنَ على غَرِيِمهِ : آذاهُ وتَشَدَّدَ . وعِتانُ ككِتابٍ : ماءٌ حِذاءَ خَيْبَرَ .
العِثْنُ بالكسر : ضَرْبٌ من الخُوصةِ تَرْعاهُ المالُ رَطْباً ومُصْلِحُ المالِ وسائِسُه والعِهْنُ وبالتحريك : الصَّنَمُ الصَّغيرُ ج : أعْثانٌ والدُّخانُ كالعُثانِ كغُرابٍ واحِدِ : العَواثنِ . وككتِفٍ : الفاسِدُ من الطَّعَامِ لِدُخانٍ خالَطَهُ كالمَعْثُونِ وعَثَنَتِ النارُ عَثْناً وعُثاناً وعُثوناً بضمِّهما : دخَّنَتْ كعثَّنَتْ و في الجبل : صَعَّدَ . وعَثِنَ الثَّوْبُ كَفَرِحَ : عَبِقَ . والتَّعْثِينُ : التَّخْلِيطُ وإثارةُ الفَسادِ وتَبْخِيرُ الثَّوْبِ بالبَخُورِ وكغُرابٍ : الغُبارُ وع . وكثُمامةٍ : ماءٌ لِجَذيمَةَ والعُثْنُونُ : اللِّحْيَةُ أو ما فَضَلَ منها بعدَ العارِضَيْنِ أو ما نَبَتَ على الذَّقَنِ وتَحْتَهُ سِفْلاً أو هو طُولُها وشُعَيْراتٌ طِوالٌ تَحْتَ حَنَكِ البعيرِ و من الريحِ والمطرِ : أوَّلُهُما أو عامُّ المطرِ أو المطرُ ما دامَ بين السماءِ والأرضِ ج : عَثانينُ . والعُواثِنُ بالضم : الأَسَدُ الكثيرُ الشَّعَرِ . وكمُعَظَّمِ : الضَّخْمُ العُثْنُون .
عَجَنَهُ يَعْجِنُهُ عجُنُه فهو مَعْجُون وَعجينٌ : اعْتَمَدَ عليه بِجُمْعِ كَفِّهِ يَغْمِزُه كاعْتَجَنَهُ وضَرَبَ عِجانَه و الناقةُ : ضَرَبَت الأرضَ بيدَيْهَا في سَيْرِها و فُلانٌ : نَهَضَ مُعْتَمِداً على الأرضِ كِبَراً . والعَجينُ : المُخَنَّثُ كالعَجينَةِ ج : ككُتُبٍ أوْ هُم أهْلُ الرَّخَاوَةِ من الرِجالِ والنِساءِ . والعَجِينَةُ : الأَحْمَقُ كالعَجَّانِ والجَماعَةُ كالمُتَعَجِّنَةِ أو الكثيرَةُ منها . وأُمُّ عَجِينَةَ : الرَّخَمَةُ . وأبو عجِينَةَ وابنُ أبي عَجِينَةَ : مُحدِّثَانِ . والعَجْناءُ : الناقَةُ القَليلَةُ اللَّبَنِ والمُنْتهِيَةُ فِي السِمَنِ كالمُتَعَجِّنَةِ أو التي تَدَلَّى ضَرَّتُها وتَلْحَقُ أطْباؤها فَيَرْتَفِعُ في أعالي الضَّرَّة والتي في حَيائِها ورَمٌ يَمْنَعُ اللِقاحَ كالعَجِنَةِ كفَرِحَةٍ وقد عَجِنَتْ كفَرِحَ . وككِتابٍ : العُنُقُ والاسْتُ وتَحْتَ الذَّقَنِ والقَضيبُ المَمْدُودُ من الخُصْيَةِ إلى الدُّبُرِ . وعاجِنَةُ المَكانِ : وَسَطُه . وأعْجَنَ : رَكِبَ السَّمينَةَ ووَرِمَ عِجانُه . والمُتَعَجِّنُ والعَجِنُ ككَتِفٍ : البَعيرُ المُكْتَنِزُ سِمَناً . وناقَةٌ عاجِنٌ : لا يَقَرُّ الوَلَدُ في بَطْنِها .
العُجاهِنُ بالضمِّ : القُنْفُذُ والذي ليس بصَرِيحِ النَّسَبِ وصَديق الرَّجُلِ المُعْرِسِ فإذا دَخَلَ فلا عُجاهِنَ والرَّسُولُ بَيْنَ العَرُوس وأهُلِهِ في الا عْراسِ وهي : بهاءٍ وتَعَجْهَنَ : لَزِمها حتى بَنَى عليها والخادِمُ والطَّبَّاخُ . والعَجاهِنَةُ بالفتح : جَمْعُه ; وبالضم : الماشِطةُ .
عَدَنَ بالبَلَدِ يَعْدِنُ ويَعْدُنُ عَدْناً وعُدوناً : أقامَ ومنه : جَنَّاتُ عَدْنٍ و الا بِلُ في الحَمْضِ : اسْتَمْرَتْهُ ونَمَتْ عليه ولَزِمَتْه في عادِنٌ و الأرضَ يَعْدِنُها : زَيَّلَها كَعَدَّنَها و الشَّجَرَةَ : أفْسَدَها بالفاسِ ونحوِها و الحَجَر : قَلَعَهُ . والمَعْدِنُ كمَجْلِسٍ : مَنْبِتُ الجَواهِرِ من ذَهَبٍ ونحوِهِ لا قامةِ أهلِهِ فيه دائماً أو لا نْبَاتِ الله عزَّ وجلَّ إيّاهُ فيه ومكانُ كلِّ شيءٍ فيه أصلُه . وكِمِنْبَرٍ : الصَّاقُورُ . وعَدَّنَ به الأرضَ تَعْدِيناً : ضَرَبَها به و الشَّارِبُ : إمْتلأَ . وكسحابٍ : ع وساحِلُ البَحْرِ وحافَّةُ النَّهْرِ و من الزَّمانِ : سَبْعُ سِنينَ يقالُ : مَكَثُوا عَدَاناً وبهاءٍ : الجَماعَةُ ج : عَداناتٌ . والعَيْدانُ : في الدالِ . وعَدْنَانُ : أبو مَعَدٍّ . والعَدِينَةُ والعَدانَةُ : رُقْعَةٌ في أسْفَلِ الدَّلْوِ ج : عَدَائِنُ . وغَرْبٌ مُعَدَّنٌ كمُعَظَّمٍ : خُرِزَ بها . وكمُحَدِّثٍ : مُخْرِجُ الصَّخْرِ من المَعْدِنِ يُبْتَغَى فيه الذَّهَبُ ونحوُه . والعَدَوْدَنِيُّ : السَّريعُ أو الشَّديدُ أو مَنْسوبٌ إلى فَحْلٍ أو أرضٍ . وعَدَنُ أبْيَنَ محرَّكَةً :