وأنا ابنُ مَدِينَتِها أي : عالِمٌ بها . ودَايانُ : حِصْنٌ باليَمَنِ . وادَّانَ : اشْتَرَى بالدَّيْنِ أو باعَ بالدَّيْنِ ضِدٌّ وفي الحديثِ : ادَّانَ مُعْرِضاً ويُرْوَى : دانَ وكِلاهُما بمَعْنَى اشْتَرَى بالدَّيْنِ مُعْرِضاً عن الأَداءِ أو مَعْنَاهُ : دايَنَ كُلَّ من عَرَضَ له .
فصل الذال .
الذُّأْنُونُ كزُنْبُورٍ : نَبْتٌ . وخَرَجُوا يَتذَأْنَنُون أي : يَجْنونَه .
الذُّبْنةُ بالضم : ذُبولُ الشَّفَتَينِ من العَطَشِ لُغَةٌ في الذُّبْلَةِ .
أذْعَنَ له : خَضَعَ وذَلَّ وأقَرَّ وأسْرَعَ في الطَّاعَةِ وانْقادَ كَذَعِنَ كفَرِحَ . وناقةٌ مِذْعانٌ : مُنْقادةٌ سَلِسَةُ الرأسِ . ورَأَيْتُهم مِذْعانِينَ صوابُه بالباءِ المُوَحَّدةِ أي مُتَتابِعينَ .
الذِّقْنُ بالكسر : الشَّيخ الهِمُّ وبالتحريك : مُجْتَمَعُ . اللَّحْيَيْنِ من أسْفَلِهِما ويُكْسَرُ مُذَكَّرٌ ج : أذْقَانٌ ومنه : مُثْقَلٌ اسْتَعَانَ بِذَقَنِه : يُضْرَبُ لِمَنِ اسْتَعانَ بأذَلَّ منه وأصْلُه البعيرُ يُحْمَلُ عليه ثَقَلٌ ولا يَقْدِرُ يَنْهَضُ فَيَعْتَمِدُ بذقنِهِ على الأرضِ . والذاقِنةُ : ما تَحْتَ الذَّقَنِ أو رأسُ الحُلْقومِ أو طَرَفُهُ النَّاتِىءُ أو التَّرْقُوَةُ أبو أسْفَلُ البَطْنِ مما يَلي السُّرَّةَ أو ثُغْرةُ النَّحْرِ أو أعْلَى البَطْنِ . وذَقَنَه : قَفَدَهُ أو ضَرَبَ ذَقَنَه و على يده أو على عَصاه : وضَعَ دَقَنَه عليها كذَقَّنَ . وناقةٌ ذَقُونٌ : تُرْخِي ذَقَنَها في السَّيْرِ . ودَلُوٌ ذَقُونٌ وقد ذَقِنَتْ كفرِحَ : إذا خَرزْتَها فَجاءَتْ شَفَتُها مائِلةً . وككِتابٍ : جَبَلٌ . وكصاحِبٍ : ة بِحَلَبَ . وكصاحِبَةٍ : ع و ذاقَنَه : ضَايَقَه . والذَّقْناءُ : المرأةُ الطَّويلةُ الذَّقَنِ وهو أذْقَنُ والمائِلَةُ الجَهاز ج : ذُقْنٌ بالضم .
ذَيْمونُ كَليْمونٍ : ة على فَرْسَخَيْنِ ونِصْفٍ من بُخاراءَ منها الفقيهُ أبو محمدٍ حكيمُ بنُ محمدٍ الذَّيْمونيُّ .
الذَّنِينُ كأميرٍ وغُرابٍ : رَقيقُ المخاطِ أو ما سالَ من الأَنْقِ رَقيقاً أو عامٌّ فيهما ذَنِنَ كفَرحِ وذَنَّ يذِنُّ ذَنيناً وذَنَناً وذَنَّنَ تَذْنيناً . والأَذَنُّ : من يَسيلُ مَنْخِراه . والذَّنَّاءُ : للأُنْثَى والتي لا يَنْقَطِعُ حَيْضُها . والذُّنانَى : مُخاطُ الا بِلِ لُغَةٌ في الزَّايِ أو الصوابُ بالذالِ . والذَّنانةُ كثُمامةٍ : الحاجةُ وبقَيَّةُ الشيءِ الضعيفِ . وإنه لَيَذِنُّ أي : ضعيفٌ هالِكٌ هَرَماً أو مَرَضاً أو يَمْشِي مِشْيَةً ضعِيفةً . وذَناذِنُ الثَّوْبِ : ذَلاذِلُه . وهو يُذانُّهُ على حاجةٍ أي : يسألُه إيَّاها . وما زالَ يَذِنُّ في تِلْكَ الحاجةِ حتى أنْجَحَها أَي : يَتَرَدَّدُ فيها .
الذَّانُ : العَيْبُ . والتَّذَوُّنُ : الغِنَى والنِّعْمَةُ .
الذِّهْنُ بالكسر : الفَهْمُ والعَقْلُ وحِفْظُ القَلْبِ والفِطْنَةُ ويُحَرَّكُ والقُوَّةُ والشَّحْمُ ج : أذْهانٌ وذَهَنني عنه وأذْهَنَني واسْتَذْهَنني : أنساني وألْهاني . وذَاهَنَني فذَهَنْتُه : فاطَنَني فكُنْتُ أجْوَدَ منه ذِهْناً . وذُهْنُ بنُ كَعْبٍ بالضم : بَطْنٌ من مَذْحِجٍ .
ذَهْبَنٌ بالباءِ الموحدةِ كجعفرٍ : ابنُ قِرْضِمٍ صَحابيٌّ .
الذِّينُ بالكسر : العَيْبُ .
فصل الراء .
رَأنَّهُ : بمعنى رَغَنَّه عن النِّضْرِ بنِ شُمَيْلٍ عن الخَليلِ .
الرَّبُونُ والأُرْبانُ والأُرْبونُ بضمهما : العُرْبُونُ . وأرْبَنْتُه : أعْطَيْتُه رَبوناً . والمُرْتَبِنُ : المُرْتَفِعُ فَوْقَ مكانٍ . وكرُمَّانٍ : رُكْنٌ من أجَأ ومَنْ يُجْرِي السَّفينةَ وقد تَرَبَّنَ