عاهاتِ النَّخْلِ . ودَوْمِيْنُ وقد تُفْتَحُ مِيمُه : ة قُرْبَ حِمْصَ .
الدَّنُّ : الراقودُ العظيمُ أو أطْوَلُ من الحُبِّ أو أصْغَرَ له عُسْعُسٌ لا يَقْعُدُ إلا أن يُحْفَرَ له . والدَّنَّانِ : جَبَلاَنِ م . وراشِدُ بنُ دَنٍّ : هو ابنُ مَعْبَدٍ . والدَّنَنُ محرَّكةً : انْحِناءٌ في الظَّهْرِ ودُنُوٌّ وتَطامُنٌ في الصَّدْرِ والعُنُق وهو أدَنٌّ وهي دَنَّاءٌ ويكونُ أيضاً في لدَّوابِّ وكُلِّ ذي أرْبَعٍ . وبيتُ أدَنُّ : مُطامُنٌ في الصَّدْرِ والعُنُق . وبيتٌ أدَنٌّ . مُتَطامِنٌ . والدَّنْدَنَةُ : صَوْتُ الذُّبابِ والزَّنابير وهَيْمَنَةُ الكلامِ كالدَّنينِ والدِّنْدِنِ بالكسر وهي أيضاً ما اسْوَدَّ من نَباتٍ أو شَجَرٍ وأصلُ الصِّلِّيانِ . وأدَنَّ : أقامَ . ودَنَّ الذُّبابُ ودَنَّنَ ودَنْدَنَ : صَوَّتَ وَطَنَّ و فلانٌ : نَغَّمَ ولا يُفْهَمُ منه كلامٌ . ودَنَنٌ محرَّكةً : د . والدِّنَّةُ بالكسر : دُوَيبَّةٌ كالنَّمْلَةِ . ودنَادِنُ الثيابِ : ذَلاذِلُها . وظَالِمُ بنُ دُنَيْنٍ كزُبَيْرٍ : م والِدُ ماويَّةَ أُمِّ عبدِ اللّهِ ومُجاشِعٍ وسَدُوسٍ بني دارِمِ بنِ مالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ . ودَنِّيَّةُ القاضي : قَلَنْسُوَتُهُ شُبِّهَتْ بالدَّنِّ .
دُونَ بالضم : نَقيضُ فَوْقَ ويكونُ ظَرْفاً وبمعنى أمامَ ووراءَ وفوقَ ضِدٌّ وبمعنَى غيرٍ قيل : ومنه : ليس فيما دونَ خَمْسِ أواقٍ صَدَقَةٌ أي في غيرِ خَمْسِ أواقٍ قيل : ومنه الحَديثُ : أجازَ الخُلْعَ دونَ عِقاصِ رأسِها أي : بما سِوَى عِقاصِ رأسِها أو مَعْناهُ : بِكُلِّ شيء حتى بِعِقاصِ رأسِها وبِمَعْنَى الشَّريفِ والخَسِيسِ ضِدُّ وبمعْنَى الأَمْرِ والوَعِيدِ و ة بالدِّينَوَر وبهاء : ة بِنَهاوَنْدَ و ة بِهَمَذان وقد يُزادُ في النِّسْبَةِ إليها قافٌ منها عُمَيْرُ بنُ مِرْدَاسٍ الدُّونَقِيُّ . ودُوِينُ بالضم وكسر الواو : ة بِنَيْسَابُورَ ود بإرْمِيْنِيَةَ منه : نَصْرُ اللّهِ بنُ منصورٍ وعبدُ اللّهِ بنُ رَزِينٍ المحدِّثانِ وكغُرابٍ : ناحيةٌ بِعُمانَ وكشدَّادٍ : ع بأرضِ فارِسَ . والدُّوَدِنُ كعُلَبِطٍ : دَمُ الأَخَوَيْنِ ودانَ يَدونُ دَوْناً وأُدينَ بالضم : صارَ دُوناً خَسيساً أو ضَعُفَ . والدِّيوانُ ويفتح : مُجْتَمَعُ الصُّحُفِ والكِتابُ يُكْتَبُ فيه أهلُ الجَيْشِ وأهْلُ العَطِيَّةِ وأوَّلُ مَنْ وَضَعَهُ عُمَرُ رضي اللَّه تعالى عنه ج : دَواوِينُ ودَياوِينُ وقد دَوَّنَهُ . وهذا دُونَه أي : أقْرَبُ منه . ودَونَكَهُ : إغراء . والتَّدَوُّنُ : الغِنَى التَّامُّ وادْنُ دُونَكَ أي : اقْتَرِبْ مِنِّي . ويدخُلُ على دُونَ من والباء قَليلاً . ودُونَ النَّهْرِ جماعَةٌ أي : قَبْلَ أنْ تَصِلَ إليه ويُقالُ : هذا رُجلٌ من دُونِ ولا يُقالُ : رجُلٌ دُونٌ ولا ما أدْوَنَه .
دَهَنَ : نافَقَ و رأسَهُ وغيرَهُ دَهْناً ودَهْنَةً : بَلَّهُ والاسمُ : الدُّهْنُ بالضم و فلاناً : ضَرَبَهُ بالعَصا . والدُّهْنَةُ بالضم : الطائِفَةُ من الدُّهْنِ ج : أدهانٌ ودِهانٌ وقد ادَّهَنَ به على افْتَعَلَ والمُدْهُنُ بالضم : آلَتُهُ وقارُورَتُه شاذٌّ ومُسْتَنْقَعُ الماء أو كُلُّ موضِعٍ حَفَرَهُ سَيْلٌ ومنه حديث طَهْفَة النَّهْدِيِّ : نشِفَ المُدْهُنُ وقوْلُ الجوهَرِيِّ : حديثُ الزُّهْرِيِّ : تَصْحِيفٌ قبيحٌ . ولِحْيَةٌ داهِنٌ ودَهينٌ : مَدْهونَةٌ . والدَّهْنُ ويُضَمُّ قدرُ ما يَبُلُّ وجْهَ الأرضِ من المَطَرِ ج : دِهانٌ . وقد دَهَنَ