جَعَلَهُ في حِضْنِه أو رَبَّاهُ كاحْتَضَنَهُ و الطائِرُ بَيْضَهُ حَضْناً وحِضاناً وحِضانَةً بكسرهما وحضُوناً : رَخَّمَ عليه للتَّفْريخِ واسْمُ المَكانِ : كمَقْعَدٍ ومنْزِلٍ و مَعْروفَهُ من جيرانِهِ حَضْناً : كَفَّهُ وصَرَفَهُ و فُلاناً عن كذا حَضْناً وحَضانَةً بفَتْحِهِما : نَحَّاهُ عنه واسْتَبَدَّ به دونَهُ و عن حاجَتِه : حَبَسَه ومَنَعَهُ كاحْتَضَنَهُ . والحاضِنَةُ : الدَّايَةُ والنَّخْلَةُ القَصيرَةُ العُذوقِ أو التي خَرَجَتْ كبائِسُها وفارَقَتْ كوافيرَها وقَصُرَتْ عَراجِينُها . والحَضونُ من الغَنَمِ والا بِلِ والنِّساءِ : التي أحَدُ خِلْفَيْها وثَدْيَيْها أكبَرُ من الآخَرِ وقد حَضُنَتْ كَكَرُمَ حِضاناً بالكسر ومَن أحَدُ خُصْيَيْهِ أكْبَرُ من الآخَرِ والفَرْجُ أحَدُ شَفْرَيْهِ أكْبَرُ من الآخَرِ . وأحْضَنَهُ و به : أزْرَى و بِحَقِّي : ذَهَبَ به . ويقالُ للأَسافِيِّ : سُفْعٌ حَواضِنُ أي : جَواثِمُ . وكمِكْنَسَةٍ : القَصْعَةُ الرَّوْحاءُ المَعْمولَةُ من الطِّينِ للحَمامَةِ . وأبو ساسانَ خُضَيْنُ بنُ المُنْذِرِ كزُبَيْرٍ : تابِعِيٌّ . وأصْبَحَ بِحُضْنَةِ سُوءٍ بالضم : إذا أصابَتْهُ هَضيمَةٌ فلم يَنْتَصِرْ .
الحَفْنُ : أخْذُكَ الشيءَ براحَتَيْكَ والأَصابعُ مَضْمومَةٌ أو الجَرْفُ بِكلْتا اليَدَيْنِ والعَطاءُ القَليلُ . وبالتَّحْريكِ : أن يَقْلِبَ قَدَمَيْهِ كأَنَّهُ يَحْثُو بهما إذا مَشى . والحَفْنَةُ : مِلْءُ الكَفِّ والحُفْرَةُ والنُّقْرَةُ ويُفْتَحُ ج : كصُرَدٍ . واحْتَفَنَهُ : جَعَلَ يَدَيْهِ تَحْتَ رُكْبَتَيْهِ وأخَذَهُ بمَأْبِضِه ثم احْتَمَلَهُ و الشَّجَرَ : اقْتَلَعَهُ من الأرضِ و الشيءَ : أخَذَهُ لنَفْسِه . وكمِنْبَرٍ : الكَثيرُ الحَفْنِ . والحَفَّانُ كشَدَّادٍ : في الفاءِ . وعند حُفَيْنَةَ الخَبَرُ اليقينُ : في ج ه ن وبنو حُفَيْنٍ كزُبيرٍ : بَطْنٌ .
حَفَيْتَنٌ كسَمَيْدَعٍ : أرضٌ .
حَقَنَهُ يَحْقِنُه ويَحْقُنُه فهو مَحْقونٌ وحَقينٌ : حَبَسَهُ كاحْتَقَنَهُ و دَمَ فلانٍ : أنْقَذَهُ من القَتْلِ و اللَّبَنَ في السِّقاءِ : صَبَّهُ ليُخْرِجَ زُبْدَتَهُ . والحَقْنَةُ بالفتح : وجَعٌ في البَطْنِ ج : أحْقانٌ وبالضم : كلُّ دواءٍ يُحْقَنُ به المَرِيضُ المُحْتَقِنُ . والحاقِنَةُ : المَعِدَةُ وما بَيْنَ التَّرْقُوَتَيْنِ وحَبْلَيِ العاتِقِ أو ما سَفَلَ من البَطْنِ ومنه المَثَلُ : لأُلْحِقَنَّ حَوَاقِنَكَ بذواقِنِكَ . واحْتَقَنَ المَريضُ : احْتَبَسَ بَوْلُه فاسْتَعْمَل الحُقْنَة و الرَّوْضَةُ : أشْرَفَتْ جَوانِبُها على سَرارِها . وكمنْبَرٍ : السِّقاءُ يُحْقَنُ فيه اللَّبَنُ والقِمَعُ يُحْقَنُ به . والمِحْقانُ : من يَحْقِنُ البَوْلَ فإذا بالَ أكثَرَ . وأحْقَنَ : جَمَعَ أنواعَ اللَّبَنِ حتى يَطيبَ . والهِلالُ الحاقِنُ : الذي ارْتَفَعَ طَرَفاهُ واسْتَلْقَى ظَهْرُه . وأنا منه كحاقِنِ الا هالَةِ أي : حاذِقٌ به وذلك أنه لا يَحْقِنُها حتى يَعْلَمَ أنها بَرَدَتْ لِئلاَّ يَحْتَرِقَ السِّقاءُ .
الحُلاَّن : في اللام .
الحَلَزُونُ محرَّكةً : دُوَيبَّةٌ رِمْثِيَّةٌ لَحْمُها جَيِّدٌ للمَعِدَةِ وجِراحَةِ الكَلْبِ الكَلِبِ وتَحْليلِ الوَرَمِ الجاسي وإبْراءِ القُروحِ ومَحْروقُ صَدَفِه يَجْلُو الجَرَبَ والبَهَقَ والأَسْنانَ والتَّضَمُّدُ به يَجْذِبُ السُّلاَّءَ من باطِنِ اللَّحْمِ ومَخْلوطاً بالخَلِّ يَقْطَعُ الرُّعافُ .
الحُلْقانةُ والحُلْقانُ بضمهما : البُسْرُ بَدا فيهِ النُّضْجُ