الكَادُّ على عِيَالِهِ كالعاسِمِ ج : ككُتُبٍ والناقَةُ الكثيرةُ الأَولادِ وبالضم : القِلَّةُ . وما ذاقَ إلاَّ عَسْمَةً : أكْلَةً . وما في قِدْحِكَ مَعْسِمٌ كَمَجْلِسٍ : مَغْمَزٌ . والعَسْمِيُّ : المُصْلِحُ لاأُمُورِه والمُعَوِّجُ ضِدٌّ والمُخَاتِلُ . والاعْتِسَامُ : أن يأخُذَ النَّعْلَ أو الخُفَّ الخَلَقَ ويَلْبَسَهُ وأن تَضَعَ الشاءُ ويأتِيَ الراعي فَيُلْقِيَ إلى كُلِّ واحِدَةٍ ولَدَها . والعَسَمَةُ محرَّكةً والعُسومُ : كِسَرُ الخُبْزِ اليابِسِ . والعَسَمانُ محرَّكةً : خَبَبُ الدَّابَّةِ . وبعيرٌ حَسَنُ الأَعْسَامِ أي : الجِسْمِ والخلْقَةِ . وذو عَيْسَمِ بنُ أعْرَبَ : قَيْلٌ . وبَنو عُسامَةَ : قَبيلَةٌ . وعاسِمٌ : ع أو نَقىً بِعالجٍ . وكثُمامَةٍ : اسْمٌ .
العَسْجَمَةُ : الخِفَّةُ والسُّرْعَةُ .
العَشَمُ والعَشَمَةُ مُحَرَّكَتَيْنِ : الطَّمَعُ . وعَشِمَ كفَرِحَ عَشَماً وعُشُوماً وتَعَشَّمَ : يَبِسَ . والعَشَمَةُ محرَّكةً : اليابِسُ هُزَالاً والشَّيْخُ الفاني للذَّكَرِ والأُنْثَى أو المُتَقَارِبُ الخَطْوِ المُنْحَني الظَّهْرِ والخُبْزَةُ اليابِسَةُ ويوصَفُ به فيقالُ : خُبْزٌ عَيْشَمٌ وعَشَمٌ محرَّكةً أي : يابِسٌ أو فاسِدٌ . والأَعْشَمُ : كُلُّ لَوْنَيْنِ اخْتَلَطَا ومَن عَسا كِبَراً والشَّجَرُ اليابِسُ من إصابَةِ هَبْوَةٍ . والعَشْماءُ : أرْضٌ بها ذلك وكُلُّ شَجَرةٍ يابِسُها أكثَرُ من رَطْبِها . والعَيْشومَةُ : شَجَرٌ كالسَّخْبَرِ وما هاجَ من نَبْتٍ ج : عَيْشومٌ . والعُشُمُ بضمَّتَيْنِ : شَجَرٌ الواحِدُ : عاشِمٌ وعَشِمٌ ككتِفٍ . وعَشْمٌ : ع وبالتَّحْريكِ : ع بَيْنَ الحَرَمَيْنِ . وعَشَمَ بعيرُكَ : أخَذَ فيه السِّمَنُ . وعاشِمٌ : نَقىً بعالِجٍ .
العَشْرَمُ كجعفرٍ : الخَشِنُ الشديدُ . وكَسَفَنَّجٍ : الشَّهْمُ الماضي والأَسَدُ كالعُشارِمِ واسمٌ .
عَصَمَ يَعْصِمُ : اكتَسَبَ ومَنَعَ وَوَقَى و إليه : اعْتَصَمَ به و القِرْبَةَ : جَعَلَ لها عِصاماً كأَعْصَمَهَا . وعَصَمَهُ الطعامُ : مَنَعه من الجوعِ وكأَميرٍ : العَرَقُ وَوَسَخٌ وبَوْلٌ يَيْبَسُ على فَخِذِ الا بِلِ وشَعَرٌ أسْوَدُ يَنْبُتُ تحتَ وبَرِ البعيرِ إذا انْتَسَل وبَقِيَّةُ كلِّ شيءٍ وأثرهُ من خِضابٍ ونحوِهِ كالعُصْمِ بالضم وبضمَّتينِ . وأعْصَمَ : لم يَثْبُتْ على ( ظَهْرِ ) الخَيْلِ و فلاناً : هَيَّأَ له ما يَعْتَصِمُ به و بفلانٍ : أمْسَكَ و القِرْبَةَ : شَدَّهَا بالعِصَامِ و بالفَرَسِ : أمْسَكَ بعُرْفِهِ و بالبعيرِ : أمْسَكَ بِحَبْلٍ من حِبالِه . والعِصْمَةُ بالكسر : المَنْعُ والقِلادَةُ ويُضَمُّ ج : كعِنَبٍ جج : أعْصُمٌ وعِصَمَةٌ ججج : أعْصَامٌ . وأبو عاصِمٍ : السَّوِيقُ والسِّكْباجُ . واعْتَصَمَ بالله : امْتَنَعَ بلُطْفِه من المَعْصِيَةِ . والأَعْصَمُ من الظِّباء والوُعولِ : ما في ذِراعَيْهِ أو في أحدِهما بياضٌ وسائرِهُ أسْوَدُ أو أحْمَرُ وهي عَصْمَاءُ وقد عَصِمَ كفَرِحَ والاسمُ : العُصْمَةُ بالضمِ . وككِتابٍ : الكُحْلُ ومُسْتَدَقُّ طَرَفِ الذَّنَبِ ج : أعْصِمَةٌ وابنُ شَهْبَرٍ : حاجِبُ النُّعْمْانِ بنِ المُنْذِرِ ومنه قولُهُم : ما وراءك يا عِصامُ ؟ . وفي المَثَلِ : كُنْ عِصامِيّاً ولا تَكُنْ عِظامِيّاً يُريدونَ به قولَه : نَفْسُ عِصامٍ سَوَّدَتْ عِصاما وعَلَّمَتْهُ الكَرَّ والا قْداما و من المَحْمِلِ : شِكالُه و من الدَّلْوِ والقِرْبَةِ والا داوَةِ : حَبْلٌ يُشَدُّ و من الوِعاء : عُرْوَةٌ يُعَلَّقُ بها ج : أعْصمَةٌ وعُصْمٌ وعِصامٌ على لَفْظِ مُفْرَدِهِ كبابِ دِلاصٍ . والمِعْصَمُ كمِنْبَرٍ : مَوْضِعُ السِّوَارِ أو اليَدُ و ( بلا لامٍ ) : اسْمٌ للعَنْزِ وتُدْعَى للحَلَبِ فيقالُ : مِعْصَمْ