والأطاميمُ : القَوائِمُ . وطُمْطُمانِيَّةُ حِمْيَرَ بالضمِّ : ما في لُغَتِها من الكَلِماتِ المُنْكَرَةِ .
الطومَةُ بالضمِّ : المَنِيَّةُ والداهِيَةُ وأُنْثَى السَّلاحِفِ .
المُطَهَّمُ كمُعَظَّمٍ : السَّمينُ الفاحِشُ السِمَنِ والنَّحيفُ الجِسمِ الدَّقيقُهُ ضِدٌّ والتامُّ من كُلِّ شيءٍ والبارِعُ الجَمالِ والمُنْتَفِخُ الوجْهِ والمُدَوَّرُ الوجْهِ المُجْتَمِعُهُ . وتَطَهَّمَ الطَّعامَ : كَرِهَهُ . والتَّطْهيمُ : النِفارُ والضِخَمُ . وما أدْري أيُّ الطَّهْمِ هو ويُضَمُّ أي : أيُّ الناسِ . وامْرَأةٌ طَهِمَةٌ كفَرِحةٍ : قَليلَةُ لَحْمِ الوجْهِ . والطُّهْمةُ بالضم : الصُّحْمَةُ في اللَّوْنِ . وفُلانٌ يَتَطَهَّمُ عَنَّا : يَسْتَوْحِشُ . وطَهْمانُ كسَلْمانَ ويُضَمُّ : مَوْلَى رسول الله ومَوْلًى لسَعِيد بنِ العاصِ : صَحابِيَّانِ أو كِلاهُما ذَكْوانُ . وإبراهيمُ بنُ طَهْمانَ : من أئمَّةِ الا سْلامِ على إرْجاءٍ فيه .
طامَهُ اللّهُ تعالى على الخيْرِ : جَبَلَه . وطامَ فُلانٌ : حَسُنَ عَمَلُهُ .
فصل الظاء .
الظُّأْمُ : الكَلامُ والجَلَبَةُ وسِلْفُ الرجلِ وظاءَمَهُ : تَزَوَّجَ كُلُّ واحدٍ منهما أُخْتاً . وظأَمَها كمَنَعَ : جامَعَهَا .
الظِعامُ بالكسرِ : ظِعانُ الرَّحْلِ .
الظُّلْمُ بالضم : وضْعُ الشيءِ في غير مَوْضِعِه والمَصدَرُ الحقيقِيُّ : الظَّلْمُ بالفتح ظَلَمَ يَظْلِمُ ظَلْماً بالفتح فهو ظالِمٌ وظَلومٌ وظَلَمَهُ حَقَّهُ وتَظَلَّمَهُ إيَّاهُ . وتَظَلَّمَ : أحالَ الظُّلْمَ على نفسِه و منه : شَكا من ظُلْمِه . واظَّلَمَ كافْتَعَلَ وانْظَلَمَ : احْتَمَلَهُ . وظَلَّمَهُ تَظْلِيماً : نَسَبَهُ إليه . والمَظْلِمَةُ بكسر اللامِ وكثُمامةٍ : ما تَظَلَّمَهُ الرجُلُ . وأرادَ ظِلامَهُ ومُظالَمَتَهُ أي : ظُلْمَه . وقولُه تعالى : ولم تَظْلِمْ منه شيئاً أي : ولم تَنْقُصْ . وظَلَمَ الأرضَ : حَفَرَها في غيرِ مَوْضِعِ حَفْرِها و البَعيرَ : نَحَرَهُ من غيرِ داءٍ و الوادِي : بَلَغَ الماءُ مَوْضِعاً لم يَكُنْ بَلَغَهُ قَبْلَهُ و الوَطْبَ : سَقَى منه اللَّبَنَ قَبْلَ أن يَرُوبَ و الحِمارُ الأَتانَ : سَفَدَها وهي حامِلٌ و القَوْمَ : سَقاهُمُ اللَّبَنَ قَبْلَ إدْراكِه . والظُّلْمَةُ بالضم وبضَمَّتَيْنِ والظَّلْماءُ والظَّلامُ : ذَهابُ النورِ . ولَيْلَةٌ ظَلْمَةٌ على طَرْحِ الزائِدِ وظَلْماءُ : شَديدَةُ الظُّلْمَةِ . ولَيْلٌ ظَلْماءُ : شاذٌّ وقد أظْلَمَ وظَلِمَ كسَمِعَ . ويَوْمٌ مُظْلِمٌ كمُحْسِنٍ : كثيرٌ شَرُّه . وأمْرٌ مُظْلِمٌ ومِظْلامٌ : لا يُدْرَى من أيْنَ يُؤْتَى . وشَعَرٌ مُظْلِمٌ : حالِكٌ . ونَبْتٌ مُظْلِمٌ : ناضِرٌ يَضْرِبُ إلى السَّوادِ من خُضْرَتِه . وأظْلَموا : دَخَلوا في الظَّلامِ و الثَّغْرُ : تَلاأْلاأَ و الرَّجُلُ : أصابَ ظَلْماً . ولَقِيْتُه أدْنَى ظَلَمٍ مُحَرَّكَةً أو ذي ظَلَمٍ : أوَّلَ كُلِّ شيءٍ أو حينَ اخْتَلَطَ الظَّلامُ . أو أدْنَى ظَلَمٍ : القُرْبُ أو القَريبُ . والظَّلَمُ مُحرَّكةً : الشَّخْصُ والجَبَلُ ج : ظُلُومٌ وع . وكَعِنَبٍ : وادٍ بالقَبَلِيَّةِ . وكزُفَرَ : ثلاثُ ليالٍ يَلِينَ الدُّرَعَ . والظَّليمُ : الذَّكَرُ من النَّعامِ ج : ظُلْمانٌ بالكسر والضم وتُرابُ الأرضِ المَظْلُومَةِ ونَجْمَانِ ومَوْلَى عبدِ اللّهِ بنِ سَعْدٍ تابِعِيٌّ ووادٍ بنجْدٍ وفَرَسٌ لعبدِ اللّهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ وللمُؤَرِّجِ السَّدوسِيِّ ولفَضالَةَ بنِ هِنْدٍ . والظَّلْمُ : الثَّلْجُ وسَيْفُ الهُذَيْلِ التَّغْلَبِيِّ وماءُ الأَسْنانِ وبَريقُها وهو كالسَّوادِ داخلَ عَظْمِ السِنِّ من شِدَّةِ البَياضِ كفِرِنْد السَّيْفِ . وظُلَيْمٌ كزُبَيْرٍ : ع باليَمَنِ وابنُ حُطَيْطٍ : مُحدِّثٌ وابنُ مالِكٍ : م . وذو ظُلَيْمٍ :