بنْتُ الرجُلِ . وكغُرابٍ : داءٌ يَكْثُرُ منه البَوْلُ . وكهُمَزَةٍ : الكَثيرُهُ . والمِبْوَلَةُ كمِكْنَسَةٍ : كوزُهُ والشَّرابُ مَبْوَلَةٌ كَمَرْحَلَةٍ . والبالُ : الحالُ والخاطِرُ والقَلبُ والحوتُ العظيمُ والمَرُّ الذي يُعْتَمَلُ به في أرضِ الزَّرْعِ ورَخاءُ العَيْشِ وبهاءٍ : القارورَةُ والجِرابُ ووِعاءُ الطيبِ وع بالحِجَازِ . وهِلالُ بنُ زَيْدِ بن يَسارِ بن بَوْلَى كسَكْرَى : تابِعِيٌّ . وبالَ : ذابَ . وأبْوالُ البِغَالِ : السَّرابُ . وبالويه : اسمٌ . وما أُبالِيه بالَةً في المُعْتَلِّ .
البَهْدَلُ كجعفرٍ : جَرْوُ الضَّبُعِ وطائِرٌ أخْضَرُ . وبنو بَهْدَلٍ : حَيٌّ من بني سَعْدٍ . والبَهْدَلَةُ : الخِفَّةُ والا سْراعُ في المَشْيِ . وبَهْدَلَ : عَظُمَتْ ثَنْدُوَتُه . وبَهْدَلَةُ : رجُلٌ من تَميمٍ واسم أُمِّ عاصِمِ بنِ أبي النَّجودِ المُقْرِىءِ .
البُهْصُلُ كعُصْفُرٍ : الغَليظُ الجَسيمُ والأَبْيَضُ وبهاءٍ : القَصيرَةُ ويُفْتحُ والصَّخَّابَةُ والشديدَةُ البياضِ ويُفْتَحُ . والبُهَيْصِلُ : الضَّعِيفُ الرَّدِيءُ . وبَهْصَلَ : خَلَعَ ثِيابَهُ فَقَامَرَ بها وأكَلَ اللحمَ على العَظْمِ فَتَكَنَّفَهُ من أكْنَافِهِ و القومَ من مالِهِم : أخْرَجَهُمْ .
البَهْكَلَةُ : المرأةُ الغَضَّةُ الناعِمَةُ كالبهْكَنَةِ .
البَهْلُ : المالُ القليلُ واللعْنُ والشيءُ اليسيرُ . والتَّبَهُّلُ : العَناءُ بما يُطْلَبُ . وأبْهَلَهُ : تَرَكَهُ و الناقةَ : أهْمَلَها . وناقَةٌ باهِلٌ بَيِّنَةُ البَهَلِ : لا صِرارَ عليها أو لا خِطَامَ أو لا سِمَةَ ج : كبُرْدٍ ورُكَّعٍ . وكفرِحَتْ : حُلَّ صِرارُهَا وتُرِكَ ولَدُها يَرْضَعُها وقد أبْهَلْتُها فهي مُبْهَلَةٌ ومُباهِلٌ . واسْتَبْهَلَهَا : احْتَلَبَها بِلا صِرارٍ و الوالي الرَّعِيَّةَ : أهْمَلَهُم و الباديَةُ القومَ : تَرَكَتْهُم باهِلينَ أي : نَزَلوها فلا يَصِل إليهم سُلْطَانٌ فَفَعَلُوا ما شاؤوا . والباهِلُ : المُتَرَدِّدُ بِلا عَمَلٍ والراعي بِلا عَصاً وبهاءٍ : الأَيِّمُ . وكمنَعْتُه : خَلَّيْتُه مع رأْيِهِ كأَبْهَلْتُهُ أو يقالُ : بَهَلْتُ : للحُرِّ وأبْهَلْتُ : للعبدِ و اللّهُ تَعالى فلاناً : لَعَنَهُ . والبَهْلَةُ ويُضَمُّ : اللَّعْنَةُ . وباهَلَ بعضُهُم بعضاً . وتَبَهَّلُوا وتباهَلُوا أي : تَلاعَنُوا . والابْتِهالُ : الاِجْتِهَادُ في الدُّعَاءِ وإخْلاصُهُ . والضَّلالُ ابنُ بُهْلُلَ كقُنْفُذٍ وجعْفَرٍ غيرَ مَصْرُوفين أي : الباطِلُ . والا بْهالُ : ا رْسالُكَ الماءَ فيما بَذَرْتَه . والأَبْهَلُ : حَمْلُ شَجرٍ كبيرٍ ورَقُه كالطَّرْفاءِ وثَمَرُه كالنَّبْقِ وليس بالعَرْعَرِ كما تَوَهَّمَ الجوهَرِيُّ دُخانُه يُسْقِطُ الأَجِنَّةَ سريعاً ويُبْرِىءُ من داءِ الثَّعْلَبِ طِلاءً بِخَلٍّ وبالعَسَلِ يُنَقِّي القُروحَ الخَبيثَةَ . والبُهْلولُ كسُرْسُورٍ : الضَّحَّاكُ والسَّيِّدُ الجامِعُ لِكُلِّ خيرٍ . وبَهْلاً أَي : مَهْلاً . وامرأةٌ بَهيلَةٌ : بَهيرةٌ . وكأميرٍ : ابنُ عُرَيْبِ بنِ حَيْدَانَ . وباهِلَةُ : قبيلةٌ .
بيلٌ بالكسر : ناحيةٌ بالرَّيِّ منها : عبدُ اللّهِ بنُ الحَسَنِ وة بسَرَخْسَ منها : عِصامُ بنُ الوَضَّاحِ ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ عَمْرَوَيْهِ ومحمدُ بنُ حَمْدُونَ بنِ خالِدٍ ( وة بالسِنْدِ ) .
فصل التاء .
التَّأَلانُ محرَّكةً : الذي كأَنَّه يَنْهَضُ برأسِه إذا مَشَى أو الصوابُ بالنونِ .
التَّبْلُ كالضَّرْبِ : العَداوَةُ ج : تُبولٌ وتَبابيلُ نادِرٌ والذَّحْلُ والا سْقامُ كالا تْبَالِ . وتَبَلَهُ : ذَهَبَ بعَقْلِهِ و الدَّهْرُ القومَ : رَماهُمْ بصُروفِهِ وأفْناهُم و المرأةُ فُؤادَ الرجُلِ : أصابَتْهُ بِتَبْلٍ و القِدْرَ : جَعَلَ فيه التابِلَ كَتَبَّلَها وتوْبَلَها وتابَلَها . والتابِلُ كصاحِبٍ وهاجَرَ وجَوْهَرٍ : أبْزارُ الطعامِ ج : تَوابِلُ . والتَّبَّالُ : صاحِبُهَا . وتُوبالُ النُّحاسِ والحديدِ ( بالضم ) : ما تَساقَطَ منه عندَ الطَّرْقِ ومِثْقَالٌ منه بماءِ العَسَلِ شُرْباً يُسْهِلُ البَلْغَمَ بقُوَّةٍ . وتَبالَةُ : د باليمن خَصْبَةٌ اسْتُعْمِلَ عليها الحَجَّاجُ فأتاها فاسْتَحْقَرَها فلم يَدْخُلْهَا فقيل : أهْوَنُ من تَبَالَةَ