( دهقن ) التَّدَهْقُنُ التَّكَيُّسُ قال سيبويه سأَلته يعني الخليل عن دُِهْقان فقال إن سميته من التَّدَهْقُن فهو مصروف وقد قال سيبويه إنك إن جعلت دِهْقاناً من الدَّهْق لم تصرفه لأَنه فعلان قال الجوهري إن جعلت النون أَصلية من قولهم تَدَهْقَنَ الرجلُ وله دَهْقَنةُ موضِع كذا صرَفْتَه لأَنه فِعْلال والدِّهْقان والدُّهقان التاجر فارسي معرَّب وهم الدَّهاقنة والدَّهاقين قال إذا شِئْتُ غَنَّتْني دَهاقِينُ قَرْية وصَنّاجَةٌ تَجْذُو على كلِّ مَنْسِمِ قال ابن بري دِهْقان ودُهْقان مثل قِرْطاس وقُرْطاس قال ودِهْقانُ في بيت الأَعشى عربي وهو اسم واد قال فظَلَّ يَغْشى لِوَى الدِّهْقانِ مُنْصَلِتاً كالفارِسِيِّ تَمَشَّى وهو مُنْتَطِقُ والدُّهْقان والدِّهْقان القويّ على التصرف مع حِدَّة والأُنثى دِهْقانة والاسم الدَّهْقَنةُ الليث الدَّهْقنة الاسم من الدَّهْقانِ وهو نَبزٌ ودُهْقِنَ الرجلُ جُعِلَ دِهْقاناً قال العجاج دُهْقِنَ بالتاج وبالتَّسْويرِ ولِوَى الدِّهْقانِ موضع بنجد الأَزهري وبالبادية رملة تعرف بلِوَى دِهْقان قال الراعي يصف ثوراً فظَلَّ يَعْلو لِوَى دِهْقانَ مُعْترِضاً يَرْدي وأَظْلافُه خُضْرٌ من الزَّهَرِ ودَهْقَنَ الطعامَ أَلانَه عن أَبي عبيد الأَصمعي الدَّهْمَقةُ والدَّهْقَنة سواء والمعنى فيهما سواء لأَن لِينَ الطعام من الدَّهْقنة