إِذَا أحَيَا الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا فَهُوَ الحَيَاءُ .
فإذا جَاءَ عَقِيبَ المَحْلِ او عِنْدَ الحَاجَةِ إليهِ فَهُوَ الغَيْثُ .
فإذا دَامَ مع سُكونٍ فَهُوَ الدِّيمَةُ .
والضَّرْب فَوْقَ ذَلِكَ قَليلاً .
وَالهَطْلُ فَوْقَهُ .
فإذا زَادَ فَهُوَ الهَتَلانُ والتَهْتَانُ .
فإذا كَانَ القَطْرُ صِغَاراً كَاَنَّهُ شَذْرٌ فهو القِطْقِطُ .
فإذا كَانَتْ مَطْرَةً ضَعِيفَةً فَهِيَ الرِّهْمَةُ .
فإذا كَانَتْ لَيْسَتْ بالكَثِيرَةِ فَهِيَ الغَبْيَةُ والحَشَكَةُ والحَفْشَةُ .
فإذا كَانَتْ ضَعِيفةً يَسِيرَةً فَهِيَ الذِّهَابُ والهَمِيمَةُ .
فإذا كَانَ المَطَرُ مُسْتَمِرّاً فَهُوَ الوَدْقُ .
فإذا كَانَ ضَخْمَ القَطْرِ شَدِيدَ الوَقْعِ فَهُوَ الوَابِلُ .
فإذا تَبَعَّقَ بالماءِ فَهُوَ البُعاقُ .
فإذا كَانَ يُرْوِي كُلَّ شيءٍ فَهُوَ الجَوْدُ .
فإذا كَانَ عَامًّا فَهُوَ الجَدَا .
فإذا دَامَ أيَّاماً لا يُقْلِعُ فهو العَيْنُ .
فإذا كَانَ مُسْتَرْسِلاً سَائِلاً فَهُو المُرْثَعِنُّ .
فإذا كَانَ كَثِيرَ القَطْرِ فَهُوَ الغَدَقُ .
فإذا كَانَ كَثِيراً فَهُوَ العِزُّ والعُبَابُ .
فإذا كانَ شَدِيدَ الوَقْعِ كَثِيرَ الصَّوْبِ فَهُوَ السَّحِيفَةُ .
فإذا جَرَفَ مَا مَرَّ بِهِ فَهُوَ السَّحِيتَةُ .
فإذا قَشَر وَجْهَ الأرْضِ فهو السَّاحِيَةُ .
فإذا أثَّرَتْ في الأرْضِ مِنْ شِدَةِ وَقْعِهَا فَهِيَ الحَرِيصَةُ ( لأنّها تَحْرُصُ وَجْهَ الأرْضِ ) .
فإذا أصَابَتِ القِطْعَةَ مِنَ الأرْضِ وأخْطَأتِ الأخْرَى فَهِيَ النُّفْضَةُ .
فإذا جَاءَتِ المَطْرَةُ لِمَا يأتي بَعْدَها فَهِيَ الرَّصْدَةُ ( والعِهَاد نَحوٌ مِنْهَا ) .
فإذا أتى المَطَرُ بَعدَ المَطَرِ فَهُوَ الوَلِيُّ .
فإذا رَجَعَ وَتَكَرَّرَ فَهُوَ الرَّجْعُ .
فإذا تَتَابَعَ فَهُوَ اليَعْلُولُ .
فإذا جَاءَ المَطَرُ دُفَعَاتٍ فَهِيَ الشَّآبِيبُ