والجيش الجائع ) ) جاحوا أموالهم يجوحونها جوحاً .
و ( ( مصائب القرائب ) ) و ( ( جاهد البلاء ) ) و ( ( مضلعات الأدواء ) ) .
ويقال : ( ( بهم اليوم قطرة من البلاء ) ) ( ( نعود بالله من وطأة العدو وغلبة الرجل وضلع الدين ) ) .
و ( ( نعوذ بالله من العين اللاَّمَّة ) ) أي عين الحاسد التي تمر على مالك فيشوه لك .
( ( أعوذ بالله من الهيبة والخيبة ) ) .
( ( نعوذ بالله من أمواج البلاء وبوائق الفتن وخيبة الرجاء وصَفَر الفناء ) ) .
ذكر الألفاظ التي بمعنى جميعاً .
قال في ديوان الأدب : ويقال : جاؤوا قضُّهم بقَضيضهم أي جاؤوا بآخرهم فمن رفع جعله بمعنى التأكيد ومن نصب جعله كالمصدر .
قال سيبويه : انقضَّ آخرهم على أولهم انْقضاضاً .
ويقال : جاء القوم بلّفّهم ولفيفهم أي جاؤوا أخلاطهم .
ويقال جاؤوا على بَكْرة أبيهم أي جاؤوا جميعاً .
ذكر باب هيّن وهيْن .
قال في الصّحاح : يقال : هيّن وهيْن وليّن وليْن وحيّز وحيْز وخيّر وخيْر وسيّد وسيْد وميّت وميْت .
وفي الترقيص للأزدي : قال الأصمعي : الأصل في القَيْل التشديد ثم خفف وهو من باب الميّت والهيّن خُفّفت هذه الحروف إيجازاً واختصاراً .
والقَيْل : الملك