بالهاء رجل عزْهاة وذكره ابن القطاع بغير هاء فأما رجل كيصَى فنقله ثعلب منوّناً فقيل هو صفة وقيل اسم وصف به وقيل هو فعْلَى كضنْيزى غير منوّن وفُعْلَى : اسماً بُهْمَى وصفة حُبْلى وألفه للتأنيث وقالوا بُهْمَاة واحدة وليس بالمعروف .
وروى ابن الأعرابي : دُنْياً منوناً شبهوه بفعلل فأما موسى الحديدة فمصروفة و غير مصروفة وفَعَلَى : دَقَرَى وصفة جَمَزى وفُعَلَى اسماً فقط أُدَمَى فعَلى خيَمى قاله ابن القطاع وقال أبو عبيد البكري : خيْمَى بسكون الياء على وزن فعْلى وقال الزبيدي : ليس في الكلام فعَلى وفَعْلُوة عَرْقُوَة وفُعْلُوَة : اسماً عُنْصُوَة وفعْلوة خنْذوَة وفعْلَوَة خنْذَوَة ولا يكون إلاّ اسماً وفعْلَية : اسماً حذْرية وصفة زبٍنيَة وَفَعْلَتَة سَنْبَتَة وقيل وزنها فَنْعَلَة وعلى فَعْلَن : صفة فقط رَعْشَن وفعْلن : اسماً فقط فرْسن وفعلن قليلاً اسماً وصفة خلفن وفُعْلُم : اسماً جُلْهُمَة وزُرْقُم ( كذا ذكر ابن عصفور ) وصفة سُتْهُم وفَعْلَم : اسماً دَقْعَم وصفة سَرْطَم وفعلم : صفة فقط شجعم وفعْلَم قلْعَم وفَعلل عبدل على خلاف في بعض هذا الوزن وفعْلس دفْنس وفَعْلَسَة خَلْبَسَة وفعلىء